As we have seen, a key moment that

As we have seen, a key moment that opened the path for celebrating disembodied reasoning is Rene Descartes’ rationalism. One of those who vehemently oppose the epistemological Cartesian viewpoint, and pursue its correction, is Charles Sander Peirce (1839 – 1914), the founder of American pragmatism. 358. Peirce brings to light the fact that Descartes’ philosophical reconstruction started with the admission of scepticism and the granting of the position of epistemological authority to “the human mind,” considering as well that the mind is the “ultimate source of truth.”. 359. In order to prove the contrary of Descartes’ epistemological perspective and to correct his position, the American philosopher brings four human incapacities to the foreground: 1. “We have no power of Introspection, but all knowledge of the internal world is derived by hypothetical reasoning from our knowledge of external facts.”360 2. “We have no power of Intuition, but every cognition is determined logically by previous cognitions.”. 361. 3. “We have no power of thinking without signs.”362 And 4: “We have no conception of the absolutely incognizable.”. 363. In what follows I will point out that both Peirce’s critiques, and their connotations, contribute significantly to the construction of an epistemological paradigm according to which reason is of the same value and on the same epistemological level as action, and theory as practice.

Results (French) 1:

Comme nous l’avons vu, un moment clé qui a ouvert la voie pour célébrer désincarnée de raisonnement est rationalisme de René Descartes. L’un de ceux qui s’opposent à la point de vue épistémologique cartésienne avec véhémence et poursuivre sa correction, est Charles Sander Peirce (1839-1914), le fondateur du pragmatisme américain. 358. Peirce met en lumière que la reconstruction philosophique de Descartes a commencé avec l’admission de scepticisme et de l’octroi de la position d’autorité épistémologique à « l’esprit humain, « considérant ainsi que l’esprit est « la source ultime de la vérité. ». 359. afin de prouver le contraire du point de vue épistémologique de Descartes et de corriger sa position, le philosophe américain apporte quatre incapacités humaines au premier plan : 1. « nous n’avons aucun pouvoir d’Introspection, mais toutes les connaissances sur le monde intérieur sont dérivé par hypothétique raisonnement de notre connaissance des faits extérieurs. » 2 360. « Nous n’avons pas le pouvoir de l’Intuition, mais chaque cognition dépend logiquement de cognitions précédentes. ». 361. 3. « Nous n’avons pas le pouvoir de penser sans signes. » 362 et 4 : « nous n’avons aucune conception de l’absolument inperceptible. ». 363. dans ce qui suit je ferai remarquer que les critiques de Peirce et leurs connotations, contribuent significativement à la construction d’un paradigme épistémologique selon laquelle la raison est de même valeur et le même niveau épistémologique que l’action et la théorie en pratique.

Results (French) 2:

Comme nous l'avons vu, un moment clé qui a ouvert la voie pour célébrer le raisonnement désincarnée est le rationalisme de René Descartes. Un de ceux qui s'y opposent avec véhémence le point de vue épistémologique cartésienne, et de poursuivre sa correction, est Charles Sander Peirce (1839-1914), le fondateur du pragmatisme américain. 358. Peirce met en lumière le fait que la reconstruction philosophique de Descartes a commencé avec l'admission de scepticisme et l'octroi de la position de l'autorité épistémologique à «l'esprit humain», envisage ainsi que l'esprit est la «source ultime de la vérité." . 359. Afin de prouver le contraire de la perspective épistémologique de Descartes et de corriger sa position, le philosophe américain apporte quatre incapacités humaines au premier plan: 1. «On n'a pas le pouvoir de Introspection, mais toutes les connaissances du monde interne est obtenu par le raisonnement hypothétique de notre connaissance des faits extérieurs. "360 2." Nous avons pas le pouvoir de l'intuition, mais toute connaissance est déterminée logiquement par cognitions précédents ".. 361. 3. «Nous avons pas le pouvoir de penser sans signes." 362 Et 4: «Nous avons aucune idée de l'absolument inconnaissable.". 363. Dans ce qui suit, je ferai remarquer que les critiques de deux Peirce, et leurs connotations, contribuent de manière significative à la construction d'un paradigme épistémologique selon laquelle la raison est de la même valeur et le même niveau épistémologique que l'action, et la théorie que la pratique.

Results (French) 3:

comme nous l"avons vu, un moment - clé qui a ouvert la voie pour célébrer désincarné raisonnement est "rené descartes" rationalisme.l"un de ceux qui s"opposent avec véhémence à vue épistémologique et cartésien, poursuivre sa correction, charles sanders peirce (1839 – 1914), le fondateur du pragmatisme américain.358.peirce met en lumière le fait que descartes reconstruction a commencé avec l"admission du philosophique de scepticisme et de l"octroi de la position d"autorité épistémologiques de l"esprit humain ", estimant aussi que l"esprit est la source ultime de la vérité".359.afin de prouver le contraire de descartes perspectives épistémologiques et de corriger sa position, le philosophe américain apporte quatre incapacités au premier plan: 1.« on n"a pas de pouvoir d"introspection, mais toutes les connaissances du monde intérieur est tiré par raisonnement hypothétique de notre connaissance de faits extérieurs. "360 2.« on n"a pas de pouvoir d"intuition, mais chaque cognition est déterminé logiquement par des idées précédentes. ".361.3.« on n"a pas de pouvoir de penser sans signes. "362 et 4: « nous n"avons pas de conception de la incognizable.".363.dans ce qui suit, je signalerai que peirce est critique, et leurs connotations, contribuent de manière significative à la construction d"un paradigme épistémologique selon laquelle la raison est la même valeur et sur le même niveau épistémologiques, et la théorie en pratique.