تعليق أولمان على نظرية ريتشاردز وأو

تعليق أولمان على نظرية ريتشاردز وأوغدن: علق ستيفن أولمان وهو كبار علماء الدلالة على نظرية ريتشاردز وأوغدن التي يمثلها مثلثهما المشهور فقال:
● أدخلت في المعنى عنصرا زائدا خارجا عن اللغة وهو المشار إليه الذي قد يبقى كما هو ولكن معناه يتغير: ويمكن أن نمثل لذلك من ثقافننا العربية بالخمر (كانت رمز الضيافة في الجاهلية، وأصبحت أم الخبائث في الإسلام) فالخمر بحد ذاتها لم تتغير وإنما تغيرت الفكرة المتعلقة بها.
● بينت ما تمثله الكلمة بالنسبة للسامع ولكنها أهملت وجهة نظر المتكلم:
- السامع: يسمع كلمة (شجرة) ← يفكر في الشجرة ← يفهم معنى شجرة.
- المتكلم: يفكر في (الشجرة) ← ينطق بكلمة (شجرة).
فريتشاردز وأوغدن أهملا أحد طرفي هذه العلاقة المتبادلة التي تمثل المعنى حقيقة.

Results (Indonesian) 1:

Ullman komentar pada teori Richards dan Ogden: berkomentar Steven Ullmann, seorang ilmuwan senior pada pentingnya teori Richards dan Ogden diwakili oleh Mthelthma terkenal mengatakan:
● diperkenalkan dalam arti ditambah komponen dari bahasa disebut, yang mungkin tetap sama, tetapi maknanya berubah:Dan dapat mewakili sehingga Thagavnna Arab anggur (simbol perhotelan dalam kebodohan, dan menjadi ibu dari semua kejahatan dalam Islam) فالخمر itu sendiri tidak berubah, tetapi berubah ide itu.
● menunjukkan itu merupakan kata untuk pendengar, tetapi mengabaikan perspektif pembicara:
- pendengar: mendengar kata (pohon) ← berpikir di pohon ← memahami makna pohon
- Pembicara:.. Pikir (pohon) ← mengucapkan sebuah kata (pohon)
Fritscardz dan Ogden diabaikan salah satu pihak ini hubungan timbal balik yang mewakili arti sebenarnya.

Results (Indonesian) 2:

Komentar pada teori Richards dan Ogden Ullman: berkomentar Stephen Ullmann senior peneliti merujuk kepada teori Richards dan Ogden yang terkenal mereka tripartit:
• Memasuki pada plus dari bahasa dan ini disebut sebagai mungkin tetap, tetapi makna bervariasi: Dan dapat mewakili thkavnna Arab dengan anggur (simbol perhotelan, dan menjadi ibu dari semua kejahatan dalam Islam), anggur itu sendiri telah tidak berubah, tetapi berubah ide.
● Cat lantai untuk pendengar tetapi diabaikan perspektif pembicara:
-pendengar: ia mendengar → kata (pohon) pikir pohon → mengerti pohon
-pembicara: berpikir (pohon) → mengucapkan kata-kata (pohon).
Frichardz dan Ogden diabaikan salah satu ujung hubungan timbal balik ini yang pada realitas.