on a participatory mode along with

on a participatory mode along with the principles of PRA it is
called the case study method of PRA (Mukherjee, 1993).
2.2.2. Listing
Listing is a PRA method which facilitates an individual or
group to recall and highlight a list of items, criteria, activities,
or issues for further discussion (Kumar, 2002; Mukherjee,
2002).
2.2.3. Topical interview
Its objective is to generate focused information on a specific
topic. It is in-depth in its approach and can help in analyzing a
particular topic at a greater length (Kumar, 2002; Mukherjee,
2002).
2.2.4. Oral trend
It explores trend of an issue over a period of time. The elderly
villagers compare the present local conditions with that of the
past (Kumar, 2002; Mukherjee, 2002).
2.2.5. Ranking
It helps local people to rank some items, issues or uses based on
their preferences along with the explanations for such ranking
(Kumar, 2002; Mukherjee, 1993).
3. Results and Discussion
3.1. Mode of marketing
A cross-case analysis reveals that livestock marketing in the
study villages was confined mainly among the villagers, apart
from byapari (vendor) and haat (village weekly market) in the
main (Table 1). Byapari came to the villages for purchasing
live animals, birds and eggs for selling in the cities and local
big markets.
3.2. Marketing of live animals and birds
Live animals sold to the byapari were meant for meat purpose,
whereas that sold among the villagers or in haat were generally
meant for rearing purpose. Byapari offered price based
on the health and weight of the animal as it was sold for meat
purpose. Moukhali was a Muslim dominated village; hence
beef was also being retailed in haat nearest to the village.
After purchasing byapari used to mark the animals cutting
or coloring wool/hair in a specific pattern in particular part(s)
of the animals’ body. Similar marks were given for all the
animals in a flock or herd. This is a method of identification
to get rid of problems which may arise as a result of mixing
of animals of the individual byapari gather together in the big
city market. Besides live, pigs were also retailed as pork in
haat as well as at owner’s home. Goats were also purchased
and sold among the villagers for consumption as chevon (goat
meat) in marriage ceremony, feast or any other social occasion.
Byapari used to determine the quality/value of sheep
and goat palpating the lumbo-sacral region (locally kangra).
Accordingly, they offered price for the animal. If a sheep seems
healthy due to its thick woolen coat, actual weight/value can
only be assumed through the palpation of kangra. If kangra is
palpated thin or if bone edges are felt rough, the animal will
yield less meat, hence fetches low price irrespective of age,
weight or size. Ducks and chickens were mostly purchased and
sold among the villagers for rearing or consumption purpose.
Purchasing and selling of duck and chicken occasionally also
took place in haat as per the need and convenience. They were
also purchased by byapari along with goose. Interestingly, a
freely foraging non-domesticated bird locally called as dauk
(Amaurornis phoenicurus) was sometimes caught and sold at
` 10-15 bird-1. In Canning market (the gateway of Sundarban)
cost of a dauk (white-breasted water hen) was ` 20-25 at the
time of study (2004).
3.3. Marketing of livestock products and by-products
Duck or chicken’s eggs were sold through byapari, or in
local grocery shop, or in haat. Eggs were mainly purchased
either for hatching or for consumption purpose. However,
goose eggs were not sold. They were used for incubation and
hatching, and hatchlings were purchased and sold among the
villagers for rearing purpose. Dung cake was mainly sold in
neighborhoods among the villagers as one gunny bag full. In
Jemspur, unlike other villages, dung cake was purchased and
sold as thousand basis. In Bagulakhali, dung cake was sold to
tea stall and sweet shop in Chunakhali haat (adjacent to the
village) besides selling among the villagers. Cow milk was
rarely sold by the villagers due to low milk yield. Cow milk
was mainly utilized for home consumption.
3.4. Seasonality of marketing
There was a rush for purchasing and selling of cow after sowing
of aman paddy (monsoon paddy). Hence, the cost of cow
increased during that time. Whereas purchasing and selling
of bullock and buffalo started in haat just before sowing of
monsoon paddy; hence, bullock cost was more during that
period. It clearly reveals that plowing by cattle and buffalo is
still needed and practiced by the villagers even after introduction
of power tiller since last few years. Sheep and goat were
Table 1: Mode of livestock and livestock products marketing
Livestock/products Mode of marketing
Cattle, buffalo, sheep, goat,
pig, duck, chicken, goose
Among the villagers, vendor,
haat (village weekly market)
Egg Among the villagers, vendor,
haat, village grocery shop
Dung cake Among the villagers, sweet
shop, tea stall
Cow milk Among the villagers

Results (Thai) 1:

ในโหมดการมีส่วนร่วมกับหลักการของพระเรียกว่าวิธีกรณีศึกษาของพระ (Mukherjee, 1993)2.2.2. รายการรายการคือ พระวิธีที่บุคคล หรือการเรียกคืน และเน้นรายการสินค้า เงื่อนไข กิจกรรมหรือการออกใช้สำหรับการสนทนาเพิ่มเติม (Kumar, 2002 Mukherjee2002)2.2.3 การเฉพาะสัมภาษณ์วัตถุประสงค์จะสร้างข้อมูลเน้นเฉพาะหัวข้อ มันเป็นเชิงลึกในวิธีการ และสามารถช่วยในการวิเคราะห์การหัวข้อเฉพาะที่มีความยาวมากกว่า (Kumar, 2002 Mukherjee2002)2.2.4. แนวโน้มปากจะพิจารณาแนวโน้มของปัญหาช่วงระยะเวลา ผู้สูงอายุชาวบ้านเปรียบเทียบเงื่อนไขท้องถิ่นอยู่กับที่การในอดีต (Kumar, 2002 Mukherjee, 2002)2.2.5 การจัดอันดับช่วยให้คนในท้องถิ่นการจัดอันดับรายการ ประเด็นหรือใช้ตามกำหนดลักษณะของพวกเขาพร้อมกับคำอธิบายในการจัดอันดับดังกล่าว(Kumar, 2002 Mukherjee, 1993)3. ผลลัพธ์ และสนทนา3.1. โหมดของการตลาดการวิเคราะห์ข้ามกรณีพบว่า ปศุสัตว์การตลาดในการศึกษาหมู่บ้านถูกขังส่วนใหญ่ในหมู่ชาวบ้าน อพาร์ทbyapari (ผู้ขาย) และ haat (หมู่บ้านตลาดรายสัปดาห์) ในการหลัก (ตารางที่ 1) Byapari มาถึงหมู่บ้านสำหรับการซื้อสัตว์มีชีวิต นก และไข่สำหรับขาย ในเมือง และท้องถิ่นตลาดใหญ่3.2. การตลาดของสัตว์มีชีวิตและนกByapari ที่ขายสัตว์มีชีวิตมีความหมายสำหรับวัตถุประสงค์เนื้อในขณะที่ขาย ระหว่างชาวบ้าน หรือ haat ได้โดยทั่วไปหมายถึงสำหรับวัตถุประสงค์ในการเพาะเลี้ยง Byapari เสนอราคาตามสุขภาพและน้ำหนักของสัตว์ที่ถูกขายในเนื้อสัตว์วัตถุประสงค์ Moukhali เป็นหมู่บ้านมุสลิม dominated ดังนั้นเนื้อยังถูก retailed ใน haat สะดวกเดอะวิลเลจหลังจากซื้อ byapari สัตว์ที่ตัดการทำเครื่องหมายสีผม/ขนสัตว์ในรูปแบบที่ระบุเฉพาะบางส่วนของร่างกายของสัตว์ เครื่องหมายที่คล้ายคลึงกันได้รับทั้งหมดสัตว์แกะหรือฝูง นี้เป็นวิธีการระบุการกำจัดปัญหาที่อาจเกิดจากการผสมของสัตว์รวบรวมแต่ละ byapari กันในขนาดใหญ่ตลาดเมือง นอกจากนี้การถ่ายทอดสด สุกรถูก retailed ยังเป็นหมูhaat เป็นด้วยตามที่เจ้าของบ้าน นอกจากนี้ยังซื้อแพะและขายในหมู่ชาวบ้านใช้เป็น chevon (แพะเนื้อในพิธีแต่งงาน งานฉลอง หรือโอกาสทางสังคมอื่น ๆByapari ใช้กำหนดคุณภาพ/ค่าของแกะและแพะ palpating ภูมิภาค lumbo sacral (ภายในธารามศาลา)ดังนั้น พวกเขาเสนอราคาสำหรับสัตว์ ถ้าแกะดูสุขภาพเนื่องจากตรา woolen ความหนา น้ำหนักไว้จริงเท่านั้น จะถือว่าผ่าน palpation ของธารามศาลา ถ้าธารามศาลาpalpated บาง หรือถ้ากระดูกขอบจะรู้สึกหยาบ สัตว์จะผลผลิตเนื้อน้อย ดังนั้น fetches ต่ำราคาโดยไม่คำนึงถึงอายุน้ำหนักหรือขนาด เป็ดและไก่ส่วนใหญ่ซื้อ และขายในหมู่ชาวบ้านสำหรับการเพาะเลี้ยงหรือการใช้วัตถุประสงค์ซื้อและขายของเป็ดและไก่บางครั้งยังเอาใน haat ตามต้องการและความสะดวกสบาย พวกเขานอกจากนี้ยัง ซื้อตาม byapari กับห่าน เป็นเรื่องน่าสนใจ การได้อย่างอิสระของขวัญไม่ใช่ domesticated นกในท้องถิ่นเรียกว่าอ้อ(Amaurornis phoenicurus) บางครั้งถูกจับ และขาย' นก-1 10-15 ในตลาดแคนนิ่ง (เกตเวย์ของ Sundarban)ต้นทุนของอ้อ (นกขาวไก่น้ำ) ถูก ' 20-25 ในการเวลาเรียน (2004)3.3. การตลาดของผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์และสินค้าพลอยได้เป็ดไข่ไก่ของถูกขาย ผ่าน byapari,ร้านค้าร้านขายของชำท้องถิ่น haat หรือ ส่วนใหญ่ซื้อไข่การฟักไข่ หรือ สำหรับวัตถุประสงค์การใช้ อย่างไรก็ตามไม่ได้ขายไข่ห่าน พวกเขาใช้ในคณะทันตแพทยศาสตร์ และฟักไข่ hatchlings ถูกซื้อ และขายในหมู่ชาวบ้านสำหรับวัตถุประสงค์ในการเพาะเลี้ยง ส่วนใหญ่ที่ขายเค้กดังละแวกใกล้เคียงในหมู่ชาวบ้านเป็นถุง gunny เต็ม ในJemspur ซึ่งแตกต่างจากหมู่บ้านอื่น ๆ ร้านเค้กดัง และขายเป็นพันพื้นฐาน ใน Bagulakhali เค้กดังถูกขายไปชาและอาบน้ำหวานร้านใน Chunakhali haat (ติดกับวิลเลจ) นอกจากการขายระหว่างชาวบ้านด้วย นมวัวได้ไม่ค่อยขาย โดยชาวบ้านเนื่องจากผลผลิตน้ำนมต่ำ นมวัวส่วนใหญ่ถูกใช้ประโยชน์สำหรับการใช้ภายในบ้าน3.4. seasonality ของการตลาดมีวิ่งสำหรับซื้อ และขายของวัวหลัง sowingของนาอามาน (มรสุมนา) ดังนั้น ต้นทุนของวัวเพิ่มขึ้นในช่วงเวลานั้น ใน ขณะที่การซื้อขายbullock และควายเริ่ม haat ก่อน sowing ของมรสุมนา ดังนั้น ต้นทุน bullock เพิ่มเติมในระหว่างที่รอบระยะเวลา มันชัดเจนเผยว่า ไถนาด้วยวัวควายเป็นยังคงจำเป็น และปฏิบัติแม้หลังจากแนะนำ โดยชาวบ้านของการเพาะปลูกพลังงานตั้งแต่ไม่กี่ปี แกะและแพะตารางที่ 1: โหมดของปศุสัตว์และปศุสัตว์ผลิตภัณฑ์การตลาดโหมดปศุสัตว์ผลิตภัณฑ์การตลาดวัว ควาย แกะ แพะหมู เป็ด ไก่ ห่านในหมู่ชาวบ้าน ผู้จัดจำหน่ายhaat (หมู่บ้านตลาดรายสัปดาห์)ไข่ระหว่างชาวบ้าน ผู้จัดจำหน่ายhaat หมู่บ้านร้านค้าร้านขายของชำดังในหมู่ชาวบ้าน เค้กหวานร้าน ชาคอกนมวัวในหมู่ชาวบ้าน

Results (Thai) 2:

ในโหมดการมีส่วนร่วมพร้อมกับหลักการของพระมันถูก
เรียกว่าวิธีกรณีศึกษา PRA (เค, 1993).
2.2.2 ชื่อ
รายการเป็นวิธีการที่พระซึ่งจะเอื้อต่อบุคคลหรือ
กลุ่มที่จะจำและเน้นรายชื่อของรายการหลักเกณฑ์กิจกรรม
หรือปัญหาสำหรับการอภิปรายต่อไป (Kumar, 2002; เค,
2002).
2.2.3 สัมภาษณ์เฉพาะที่
มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างข้อมูลเน้นเฉพาะ
หัวข้อ มันเป็นในเชิงลึกในวิธีการและสามารถช่วยในการวิเคราะห์
หัวข้อเฉพาะที่มีความยาวมากขึ้น (Kumar, 2002; เค,
2002).
2.2.4 แนวโน้มในช่องปาก
มันสำรวจแนวโน้มของปัญหาในช่วงเวลา ผู้สูงอายุ
ชาวบ้านเปรียบเทียบสภาพท้องถิ่นปัจจุบันกับที่
ผ่านมา (Kumar, 2002; เค, 2002).
2.2.5 การจัดอันดับ
มันจะช่วยให้คนในท้องถิ่นในการจัดอันดับบางรายการหรือประเด็นที่ใช้ขึ้นอยู่กับ
การตั้งค่าของพวกเขาพร้อมกับคำอธิบายสำหรับการจัดอันดับดังกล่าว
(Kumar, 2002; เค, 1993).
3 และอภิปรายผล
3.1 โหมดของการตลาด
การวิเคราะห์ข้ามกรณีที่แสดงให้เห็นว่าตลาดปศุสัตว์ใน
หมู่บ้านการศึกษาถูกกักตัวไว้ส่วนใหญ่ในหมู่ชาวบ้านนอกเหนือ
จาก byapari (ผู้ขาย) และ Haat (ตลาดหมู่บ้านสัปดาห์) ใน
หลัก (ตารางที่ 1) Byapari มาถึงหมู่บ้านสำหรับการซื้อ
สัตว์ที่มีชีวิตนกและไข่สำหรับการขายในเมืองและท้องถิ่น
ตลาดใหญ่.
3.2 การตลาดของสัตว์ที่มีชีวิตและนก
Live Animals ขายให้กับ byapari มีความหมายสำหรับวัตถุประสงค์เนื้อสัตว์
ที่ขายในขณะที่ชาวบ้านหรือใน Haat ถูกโดยทั่วไป
หมายสำหรับวัตถุประสงค์การอบรมเลี้ยงดู Byapari เสนอราคาตาม
ต่อสุขภาพและน้ำหนักของสัตว์ในขณะที่มันถูกขายสำหรับเนื้อ
วัตถุประสงค์ Moukhali เป็นหมู่บ้านเด่นมุสลิม; ด้วยเหตุนี้
เนื้อก็ยังถูก retailed ใน Haat ใกล้ที่สุดไปยังหมู่บ้าน.
หลังจากซื้อ byapari ใช้ในการทำเครื่องหมายสัตว์ตัด
หรือขนสัตว์สี / ผมในรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงในส่วนใดส่วนหนึ่ง (s)
ของร่างกายสัตว์ เครื่องหมายที่คล้ายกันที่ได้รับสำหรับทุก
สัตว์ในฝูงแกะหรือฝูง นี่คือวิธีการของประชาชน
ที่จะกำจัดปัญหาที่อาจเกิดขึ้นเป็นผลมาจากการผสม
ของสัตว์ของบุคคล byapari รวบรวมเข้าด้วยกันในขนาดใหญ่
ในตลาดเมือง นอกจากสดหมูถูก retailed ยังเป็นเนื้อหมูใน
Haat เช่นเดียวกับที่บ้านของเจ้าของ แพะถูกซื้อ
และขายในหมู่ชาวบ้านเพื่อการบริโภคเป็น Chevon (แพะ
เนื้อ) ในงานแต่งงาน, งานเลี้ยงหรือโอกาสทางสังคมอื่น ๆ .
Byapari ใช้ในการกำหนดคุณภาพ / คุณค่าของแกะ
และแพะ palpating ภูมิภาค lumbo-ศักดิ์สิทธิ์ (ในประเทศ kangra) .
ดังนั้นพวกเขาเสนอราคาสำหรับการเลี้ยงสัตว์ ถ้าแกะดูเหมือนว่า
ดีต่อสุขภาพอันเนื่องมาจากเสื้อคลุมขนสัตว์หนาน้ำหนักที่เกิดขึ้นจริง / ค่าสามารถ
เท่านั้นถือว่าผ่าน palpation ของ kangra หาก kangra เป็น
palpated บางหรือถ้าขอบกระดูกจะรู้สึกหยาบสัตว์จะ
ให้ผลผลิตเนื้อสัตว์น้อยลงจึงเรียกราคาต่ำโดยไม่คำนึงถึงอายุ
น้ำหนักหรือขนาด เป็ดและไก่ที่ซื้อมาเป็นส่วนใหญ่และ
ขายในหมู่ชาวบ้านเพื่อการเลี้ยงหรือการบริโภค.
จัดซื้อและการขายของเป็ดและไก่บางครั้งยัง
เกิดขึ้นใน Haat ตามความต้องการและความสะดวกสบาย พวกเขาถูก
ซื้อโดย byapari พร้อมกับห่าน ที่น่าสนใจ
ได้อย่างอิสระหาอาหารนกที่ไม่ได้โดดเด่นเฉพาะที่เรียกว่าเป็นดอก
(Amaurornis Phoenicurus) ถูกจับได้และบางครั้งขายใน
`10-15 นก-1 ในตลาด (ฮั่วเพ้เกตเวย์ของ Sundarban)
ค่าใช้จ่ายของดอก (ไก่น้ำสีขาวกระดุม) เป็น `20-25 ใน
ช่วงเวลาของการศึกษา (2004).
3.3 การตลาดของผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์และผลิตภัณฑ์โดย
เป็ดหรือไข่ไก่ถูกขายผ่าน byapari หรือใน
ร้านขายของชำในท้องถิ่นหรือใน Haat ไข่ที่ซื้อมาส่วนใหญ่
ทั้งสำหรับฟักไข่หรือเพื่อวัตถุประสงค์การบริโภค แต่
ไข่ห่านไม่ได้ขาย พวกเขาถูกนำมาใช้สำหรับการบ่มเพาะและ
ฟักไข่และ hatchlings กำลังซื้อและขายในหมู่
ชาวบ้านเพื่อจุดประสงค์ในการเลี้ยง เค้ก Dung ถูกขายส่วนใหญ่อยู่ใน
ละแวกใกล้เคียงในหมู่ชาวบ้านเป็นหนึ่งกระสอบเต็ม ใน
Jemspur ซึ่งแตกต่างจากหมู่บ้านอื่น ๆ กำลังซื้อเค้กมูลและ
ขายเป็นพันพื้นฐาน ใน Bagulakhali เค้กมูลถูกขายให้กับ
คอกชาและร้านขายขนมใน Chunakhali Haat (ติดกับ
หมู่บ้าน) นอกเหนือจากการขายในหมู่ชาวบ้าน นมวัวถูก
ขายไม่ค่อยชาวบ้านเนื่องจากผลผลิตน้ำนมต่ำ นมวัว
ถูกนำมาใช้เพื่อการบริโภคส่วนใหญ่ที่บ้าน.
3.4 ฤดูกาลของการตลาด
มีเร่งด่วนสำหรับการจัดซื้อและการขายเป็นวัวหลังหยอดเมล็ด
ข้าวเปลือก aman (มรสุมข้าว) ดังนั้นค่าใช้จ่ายของวัว
ที่เพิ่มขึ้นในช่วงเวลานั้น ในขณะที่การจัดซื้อและการขาย
ของวัวและควายเริ่มต้นใน Haat ก่อนหว่านเมล็ดของ
ข้าวมรสุม; ดังนั้นค่าใช้จ่ายวัวเป็นมากขึ้นในช่วงที่
ระยะเวลา มันอย่างชัดเจนแสดงให้เห็นว่าการไถโดยวัวและควายเป็น
สิ่งจำเป็นและยังคงปฏิบัติโดยชาวบ้านแม้หลังจากการแนะนำ
ของหางเสือไฟตั้งแต่ไม่กี่ปีที่ผ่านมา แกะและแพะเป็น
ตารางที่ 1: โหมดของปศุสัตว์และการตลาดผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์
ปศุสัตว์ / โหมดผลิตภัณฑ์การตลาด
วัวควายแกะแพะ
หมูเป็ดไก่ห่าน
ในหมู่ชาวบ้านผู้ขาย
Haat (ตลาดหมู่บ้านสัปดาห์)
ไข่ในบรรดา ชาวบ้านผู้ขาย
Haat ร้านขายของชำในหมู่บ้านร้าน
เค้ก Dung ในหมู่ชาวบ้านหวาน
ร้านค้าแผงลอยชา
นมวัวในหมู่ชาวบ้าน

Results (Thai) 3:

ในโหมดแบบมีส่วนร่วมตามหลักพระเป็น
เรียกว่ากรณีศึกษาวิธีการของพระ ( ชี , 1993 ) .
2.2.2 . รายการ
รายการเป็นวิธีที่สะดวกและบุคคลหรือกลุ่มที่จะเรียกคืน
และเน้นรายการ , เกณฑ์ , กิจกรรม ,
หรือประเด็นในการอภิปรายเพิ่มเติม ( Kumar , 2002 ; เคร์

2.2.3 , 2002 ) . หัวข้อการสัมภาษณ์
วัตถุประสงค์ของมันคือการเน้นข้อมูลในหัวข้อที่เฉพาะเจาะจง

มันอยู่ลึกในแนวทางของมัน และสามารถช่วยในการวิเคราะห์
หัวข้อที่เฉพาะเจาะจงที่ยาวมากขึ้น ( Kumar , 2002 ; เคร์

2.2.4 , 2002 ) . ช่องปากแนวโน้ม
ศึกษาแนวโน้มของปัญหาในช่วงเวลา ชาวบ้านผู้สูงอายุ
เปรียบเทียบปัจจุบันกับสภาพท้องถิ่นของ
อดีต ( Kumar , 2002 ; Mukherjee , 2002 ) .
2.2.5 . การจัดอันดับ
มันช่วยให้คนในท้องถิ่นจัดอันดับบางรายการ ปัญหา หรือใช้ตามความต้องการของพวกเขาพร้อมกับคำอธิบาย

( สำหรับการจัดอันดับดังกล่าว คูมาร์ , 2002 ; Mukherjee , 1993 )
3 ผลและการอภิปราย
3.1 . โหมดการตลาด
ข้ามกรณีการวิเคราะห์พบว่าตลาดปศุสัตว์ใน
ศึกษาหมู่บ้านเป็นหลักส่วนใหญ่ของชาวบ้าน นอกจาก byapari
( ผู้ขาย ) และเย็น ( ตลาดรายสัปดาห์
หมู่บ้าน )หลัก ( ตารางที่ 1 ) byapari มายังหมู่บ้านเพื่อซื้อ
สัตว์ นก และไข่สำหรับการขายในเมืองใหญ่และตลาดท้องถิ่น
.
2 . การตลาดของสัตว์และนก
สัตว์ขายให้กับ byapari มีความหมายสำหรับวัตถุประสงค์เนื้อ
ส่วนที่ขายในหมู่ชาวบ้าน หรือเย็นโดยทั่วไป
หมายถึงการเลี้ยงดูวัตถุประสงค์ ราคาเสนอตาม byapari
ในสุขภาพและน้ำหนักของสัตว์ เช่น มันถูกขายเพื่อเนื้อ

moukhali เป็นหมู่บ้านมุสลิมครอบงำ ดังนั้น
เนื้อก็ถูก retailed ในเย็นใกล้หมู่บ้าน
หลังจากซื้อ byapari ใช้เครื่องหมายสัตว์ตัด
หรือขนสัตว์ / ทำผมในรูปแบบเฉพาะเจาะจงเฉพาะส่วน ( s )
ของสัตว์ร่าง เครื่องหมายที่คล้ายกันได้รับทั้งหมดสัตว์
ในฝูงหรือฝูงวิธีนี้เป็นวิธีของการระบุ
เพื่อกำจัดปัญหาที่อาจเกิดขึ้นเป็นผลมาจากการผสมของสัตว์แต่ละ byapari

รวบรวมในตลาดเมืองใหญ่ อีกอย่างอยู่ หมูก็ retailed เป็นหมู
เย็นรวมทั้งที่บ้านของเจ้าของ แพะยังซื้อ
ขายในหมู่ชาวบ้านเพื่อการบริโภคเป็น chevon ( เนื้อแพะ
) ในพิธีแต่งงานงานเลี้ยงหรือโอกาสใด ๆทางสังคมอื่น ๆ
byapari ใช้เพื่อตรวจสอบคุณภาพ / คุณค่าของแกะและแพะที่แลมโบ้
palpating ก้นกบ ( ภาคใน Kangra ) .
ดังนั้นพวกเขาเสนอราคาสำหรับสัตว์ ถ้าแกะดู
สุขภาพเนื่องจากเสื้อสักหลาดของมันหนา น้ำหนัก / ค่าจริงสามารถ
แค่ถือว่าผ่านโปรของ Kangra . ถ้า Kangra เป็น
palpated บางหรือถ้าขอบกระดูกสึกลำบากสัตว์จะ
ผลผลิตเนื้อสัตว์น้อยลง ดังนั้นจะเรียกราคาต่ำโดยไม่คำนึงถึงอายุ ,
น้ำหนักหรือขนาด เป็ดและไก่ ส่วนมากซื้อ
ขายในหมู่ชาวบ้าน สำหรับการเลี้ยงหรือเพื่อการบริโภค
การซื้อและขายเป็ดและไก่ บางครั้งยัง
เอาสถานที่ในเย็นตามความต้องการและความสะดวกสบาย พวกเขา
ยังซื้อโดย byapari พร้อมกับห่าน ทั้งนี้
ได้อย่างอิสระ เช่น ไม่โดดเด่นนกในท้องถิ่น เรียกว่าปลูกข้าวชนิดนี้
( Amaurornis phoenicurus ) บางครั้งถูกจับและขาย
` 10-15 bird-1 . ในตลาดกระป๋อง ( เกตเวย์ของ Sundarban )
( กระดุมสีขาวปลูกข้าวชนิดนี้ต้นทุนของน้ำไก่ ) คือ ` 20-25 ที่
เวลาเรียน ( 2547 ) .
3 . การตลาดของผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์และผลิตภัณฑ์
เป็ดหรือไก่ไข่ถูกขายผ่าน byapari หรือ
ร้านขายของชำท้องถิ่นหรือเย็น . ไข่ซื้อส่วนใหญ่
ทั้งฟักหรือเพื่อวัตถุประสงค์ในการบริโภค อย่างไรก็ตาม
ไข่ห่าน ไม่ขาย พวกเขาใช้สำหรับการบ่มและ
ฟักและ hatchlings ถูกซื้อและขายระหว่าง
ชาวบ้านสำหรับเลี้ยงเพื่อ เค้กดังส่วนใหญ่ขายใน
ย่านของชาวบ้านเป็นหนึ่งกระสอบเต็มถุง ใน
jemspur แตกต่างจากหมู่บ้านอื่น ๆ , เค้กดังถูกซื้อและ
ขายเป็นพันแล้ว ใน bagulakhali , เค้กดังขาย

ชาร้านร้านหวานใน chunakhali เย็น ( ติดกับ
หมู่บ้าน ) นอกเหนือจากการขายในหมู่ชาวบ้าน นมวัวคือ
ไม่ค่อยขาย โดยชาวบ้าน เนื่องจากผลผลิตน้ำนมน้อย
นมวัวส่วนใหญ่ใช้เพื่อการบริโภคภายในบ้าน
3.4 . ฤดูกาลของการตลาด
มีวิ่งสำหรับการซื้อและขายวัว หลังหว่าน
ของอามาข้าวเปลือก ( มรสุมข้าวเปลือก ) ดังนั้น ต้นทุนของวัว
เพิ่มขึ้นในช่วงเวลานั้น ในขณะที่การซื้อและขายวัวและควาย
ของเริ่มต้นในเย็นก่อนการหว่าน
มรสุมข้าวเปลือก ดังนั้น ต้นทุนวัวได้มากขึ้นในช่วงนั้น

มันชัดเจน พบว่า การไถพรวน โดยโคและกระบือเป็น
ยังต้องการ และท่าของชาวบ้านหลังจากบทนำ
พลังไถนาตั้งแต่ไม่กี่ปี แกะและแพะเป็น
ตาราง 1 : โหมดของปศุสัตว์และปศุสัตว์ผลิตภัณฑ์การตลาดผลิตภัณฑ์ของโหมดการตลาดปศุสัตว์ /

โค กระบือ แพะ แกะ
หมู เป็ด ไก่ ห่าน
ของชาวบ้าน , ผู้ขาย ,
เย็น ( ตลาดรายสัปดาห์ไข่ของชาวบ้านหมู่บ้าน )

เย็น , ผู้ขาย , หมู่บ้านร้านโชห่วย
ขี้เค้กในหมู่ชาวบ้าน ร้านหวาน

ร้านชาน้ำนมวัวของชาวบ้าน