ntiochus Epiphanes (168 B.C.) enter

ntiochus Epiphanes (168 B.C.) entered the temple “proudly,” stripped it of its golden altar, candlesticks, table of shewbread, etc., polluted it by setting up the abomination of desolation and offering swine upon the altar, burned its gates, and pulled down the priests’ chambers. It was left desolate for three years. Judas Maccabaeus (165 B.C.) cleansed it and restored it to use. He and his brothers, Jonathan and Simon, fortified the sanctuary with high walls and towers. Alexander Jannaeus (95 B.C.) built a partition wall of wood around the altar and the temple so as to separate the court of the priests from that of the people. Pompey, when he took Jerusalem (63 B.C.), slew the priests at the altar, entered the Holy of Holies, but left the rich temple treasures intact, and commanded it to be cleansed the next day (Josephus, Antiquities, 14.4.4). When Herod took the city (37 B.C.) some of the temple cloisters were burned, but he used entreaties, threatenings, and even force to restrain his foreign soldiery from entering the Sanctuary (Josephus, Antiquities, 14.16.3).

Results (Vietnamese) 1:

ntiochus Epiphanes (168 TCN) vào ngôi đền "tự hào," tước nó vàng bàn thờ của nó, cột nến, bảng shewbread, vv, ô nhiễm nó bằng cách thiết lập abomination của tàn phá và cung cấp các dịch on bàn thờ, đốt cửa của nó, và kéo xuống các linh mục chambers. Nó đã được trái cô đơn trong ba năm. Judas Maccabaeus (165 TCN) làm sạch nó và khôi phục lại nó để sử dụng. Ông và anh em của mình, Jonathan và Simon, tăng cường các khu bảo tồn với cao bức tường và tháp. Alexander Jannaeus (95 TCN) xây dựng một bức tường phân vùng gỗ xung quanh bàn thờ và ngôi đền để tách tòa án của các linh mục tách biệt nó khỏi người. Pompey, khi ông chiếm Jerusalem (63 TCN), xoay các linh mục bàn thờ, vào Chúa Thánh của Holies, nhưng để lại những kho tàng phong phú ngôi đền còn nguyên vẹn, và chỉ huy nó để được làm sạch ngày hôm sau (Josephus, đồ cổ, 14.4.4). Khi Herod đã thành phố (37 TCN) một số cloisters ngôi đền đã được đốt cháy, nhưng ông đã sử dụng entreaties, threatenings, và thậm chí buộc để kiềm chế của mình soldiery nước ngoài vào các khu bảo tồn (Josephus, đồ cổ, 14.16.3).

Results (Vietnamese) 2:

ntiochus Epiphanes (168 BC) bước vào ngôi đền "tự hào", tước nó của bàn thờ của vàng, chân nến, bảng shewbread, vv, ô nhiễm nó bằng cách thiết lập sự gớm ghiếc tàn nát và cung cấp heo trên bàn thờ, đốt cháy cửa của nó, và kéo xuống phòng của các linh mục. Nó bị bỏ hoang trong ba năm. Judas Maccabaeus (165 BC) làm sạch nó và khôi phục nó để sử dụng. Ông và anh em của mình, Jonathan và Simon, tăng cường sự tôn nghiêm với những bức tường cao và tháp. Alexander Jannaeus (95 TCN) xây một bức tường phân vùng của gỗ xung quanh bàn thờ và đền thờ để tách các tòa án của các linh mục từ đó của người dân. Pompey, khi ông mất Jerusalem (63 BC), giết các linh mục tại bàn thờ, bước vào Cực Thánh, nhưng để lại những kho tàng phong phú đền còn nguyên vẹn, và truyền cho nó được sạch ngày hôm sau (Josephus, cổ vật, 14.4.4) . Khi Herod mất thành phố (37 TCN) một số các tu viện đền thờ bị đốt, nhưng ông đã sử dụng lời cầu xin, threatenings, và thậm chí buộc để kiềm chế lính nước ngoài của mình xâm nhập vào Sanctuary (Josephus, cổ vật, 14.16.3).