RESUMO A questão sobre o que torna

RESUMO

A questão sobre o que torna um sistema filosófico uma monadologia é esclarecedora e importante, uma vez que ajuda a entender algumas ideias e abre caminhos para maneiras alternativas de pensar a substancialidade, distinta das rotas norteadoras do pensamento ocidental, oriundas de Aristóteles e Descartes. Essa é a proposta deste trabalho: analisar as bases da monadologia de Leibniz como intuição para a formação de uma ideia geral sobre sistemas compostos por mônadas. Nesse âmbito, a concepção leibniziana das mônadas expressa uma rota específica na qual relações são anteriores às substâncias e tudo está conectado em um mundo onde a modalidade fundamental é a compossibilidade.

Leibniz pensa suas mônadas organizadas de modo que cada uma, de certa maneira, prefigura todas as outras. No contraste com ele, as ideias de pensadores como Tarde, Whitehead, Latour, Schaffer e Quine, provam reter importantes elementos de uma monadologia enquanto rejeitam algumas dessas assunções específicas a Leibniz. Desse modo, elas permitem um diálogo conceitual com Leibniz, ao mesmo tempo indicando um outro caminho para a articulação dos pressupostos centrais de uma monadologia. O que emerge é uma monadologia em um sentido amplo que seria independente da maneira específica que Leibniz entendia suas mônadas. Cinco características fundamentais para a ideia de uma monadologia em geral são apresentadas e discutidas. Essas podem ser usadas para comparar diferentes sistemas de mônadas e posteriormente, entender melhor as opções concebidas por Leibniz.

Results (French) 1:

RÉSUMÉ La question qui fait qu’un système philosophique une Monadologie est instructif et important puisqu’il permet de comprendre quelques idées et ouvrir des chemins d’accès à d’autres façons de penser de la substantialité, distingue les principales routes de la pensée occidentale, d’Aristote et de Descartes. Il s’agit de la proposition de ce travail : analyser les fondements de la Monadologie de Leibniz comme intuition pour la formation d’une idée générale sur les systèmes composés de monades. Dans ce contexte, la conception leibniziana des monades exprime un itinéraire particulier sur lequel relations datent d’avant les substances et tout est lié dans un monde où la mode fondamental est compossibilidade. Leibniz pense que ses monades disposés de sorte que chacun, en quelque sorte, préfigure tous les autres. Contrairement à elle, les idées des penseurs tels que l’après-midi, Whitehead, Latour, Schaffer et Quine, s’avérer conservent des éléments importants d’une Monadologie tout en rejetant certaines de ces hypothèses spécifiques à Leibniz. Ainsi, ils permettent un dialogue conceptuel avec Leibniz, tout en indiquant un autre chemin d’accès à l’articulation des hypothèses fondamentales d’une Monadologie. Ce qui ressort est une Monadologie dans un sens large qui serait indépendant de la façon particulière que Leibniz compris ses monades. En général les cinq caractéristiques fondamentales pour l’idée d’une Monadologie sont présentés et discutés. Ils peuvent servir à comparer les différents systèmes de monades et plus tard, à mieux comprendre les options conçues par Leibniz.

Results (French) 2:

RÉSUMÉ

La question de ce qui fait un système philosophique un monadologie est éclairante et importante, car elle aide à comprendre quelques idées et ouvre des possibilités pour d' autres façons de penser substantialité, distincts des routes de guidage de la pensée occidentale, provenant d'Aristote et Descartes. Tel est le but de ce travail: pour analyser les fondements de monadologie Leibniz intuition pour former une idée générale des systèmes composés de monades. Dans ce contexte, la conception de Leibniz de monades exprime un itinéraire spécifique dans lequel les relations sont antérieures substances et tout est connecté dans un monde où le mode fondamental est le compossibilité.

Leibniz pense que ses monades disposés de telle sorte que chaque, en quelque sorte, préfigures tous les autres. Contrairement à lui, les idées des penseurs comme Tarde, Whitehead, Latour, Schaffer et Quine prouvent conserver des éléments importants d'un monadologie tout en rejetant certaines de ces hypothèses spécifiques Leibniz. Ainsi, ils permettent un dialogue conceptuel avec Leibniz, tout en indiquant un autre chemin pour l'articulation d'une des hypothèses monadologie central. Ce qui émerge est un monadologie dans un sens large qui serait indépendant de la manière spécifique que Leibniz comprenait ses monades. Cinq éléments clés à l'idée d'un monadologie sont généralement présentées et discutées. Ceux - ci peuvent être utilisés pour comparer différents systèmes d'monades et ensuite mieux comprendre les options conçues par Leibniz.