George SchöpflinThe construction of

George Schöpflin
The construction of identity
The deepest threats to human existence only appear to be concrete - wars, disease,
famine, natural catastrophes - as we have begun to move towards a post-material
age, the threat from non-material factors, quite logically, has intensified.[1] First and
foremost, it is identities that are threatened by the expansion of our interests into the
non-material sphere. Here we encounter new phenomena, a mounting complexity,
the unknown, the different, for which we have no solutions, which we have no way
of decoding. These phenomena impact on our world of meanings and devalue our
existing forms of knowledge, with the result that we are beset by post-modern fears,
a new set of unknowns.[2] We take refuge in what we have, our collective identities,
and look to them to resolve our individual fears.
Collective and individual identities exist and impact on one another reciprocally. In
this sense, there is a continuous construction of self both explicitly and through doxa,
the world of implicit meanings.[3] Reflexive processes can accelerate and relativise
the sense of identity, making it less secure, but they cannot eliminate it; they can add
to a sense of unease, a sense that the world is not as it should be. The entire system
constitutes a thought-world with a corresponding thought-style.[4]
Thought-worlds organise modes of thinking about problems and thought-styles
determine the way in which these are articulated. Every form of collective activity
gives rise to an identity and corresponding thought-worlds, though some of these are
short lived. The literature on corporate cultures attempts to make sense of the
accepted way of doing things in enterprises and bureaucracies; the argument here is
that ethnic and national identities generate thought-worlds that are far-reaching,
sometimes claim to be all-encompassing and offer answers to all questions. These can
be termed cosmologies.[5]
All forms of collective human existence depend at some level on tacit or overt
cosmologies, in as much as collective existence is about making cosmos out of chaos,
a way of ordering the world and thereby making it intelligible and, therefore, safe.[6]
An ordering of this kind has certain qualities of its own. It is necessarily bounded,
though insiders will treat it as universal. It exists simultaneously with other
cosmologies, meaning that each cosmology and corresponding identity will look for
recognition from the others with which it is in contact. In a global world, this is of a
wider range than ever. Equally, every identity includes and excludes and will
establish mechanisms for attaining this. Finally, every such collectivity will seek to
secure its own existence over time and, therefore, engages in cultural reproduction
using a variety of instruments to secure its future.

Results (Thai) 1:

จอร์จschöpflinก่อสร้าง

ตัวตนของภัยคุกคามที่ลึกที่สุดในการดำรงอยู่ของมนุษย์เพียงคนเดียวที่ดูเหมือนจะเป็นคอนกรีต - สงครามโรคความอดอยาก
หายนะจากธรรมชาติ - ในขณะที่เราได้เริ่มที่จะย้ายไปโพสต์วัสดุอายุ
คุกคามจากไม่ใช่วัตถุ ปัจจัยที่ค่อนข้างมีเหตุผลได้ทวีความรุนแรงมาก. [1] แรกและสำคัญที่สุด
มันเป็นตัวตนที่ถูกคุกคามโดยการขยายตัวของความสนใจของเราในการ
ทรงกลมที่ไม่วัสดุ ที่นี่เราพบปรากฏการณ์ใหม่ความซับซ้อนของการติดตั้ง
ไม่ทราบที่แตกต่างกันที่เรามีโซลูชั่นที่ไม่มีที่เรามี
วิธีการถอดรหัส ปรากฏการณ์เหล่านี้ส่งผลกระทบต่อโลกของเรามีความหมายและคุณค่าของรูปแบบของเราที่มีอยู่
ของความรู้กับผลลัพธ์ที่เรากำลังห้อมล้อมด้วยความกลัวหลังสมัยใหม่,
ชุดใหม่ของพระราชวงศ์. [2] เราใช้เวลาที่หลบภัยในสิ่งที่เรามี,อัตลักษณ์ร่วม
ของเราและมองไปที่พวกเขาจะแก้ปัญหาความกลัวของเราแต่ละ.
อัตลักษณ์ร่วมและบุคคลที่มีอยู่และผลกระทบต่ออีกคนหนึ่งซึ่งกันและกัน ในความรู้สึก
นี้มีการก่อสร้างอย่างต่อเนื่องของตัวเองทั้งสองอย่างชัดเจนและผ่านการ doxa
โลกของความหมายโดยนัย. [3] กระบวนการสะท้อนสามารถเร่งและ relativise
ความรู้สึกของตัวตนที่ทำให้ความปลอดภัยน้อยลงแต่พวกเขาไม่สามารถกำจัดมันพวกเขาสามารถเพิ่ม
กับความรู้สึกของความไม่พอใจความรู้สึกว่าโลกไม่ได้เป็นอย่างที่มันควรจะเป็น
ระบบทั้งหมดถือว่าเป็นความคิดที่โลกมีความคิดที่สอดคล้องกันในรูปแบบ. [4]
คิดว่าโลกที่จัดรูปแบบของการคิดเกี่ยวกับปัญหาและคิดว่ารูปแบบ-
กำหนดวิธีการที่เหล่านี้เป็นเสียงก้อง รูปแบบของกิจกรรมที่รวมทุก
ก่อให้เกิดเป็นตัวตนและโลกความคิดที่สอดคล้องกันแม้ว่าบางส่วนของเหล่านี้เป็น
สั้น วรรณกรรมวัฒนธรรมองค์กรพยายามที่จะให้ความรู้สึกของวิธี
ได้รับการยอมรับในการทำสิ่งต่าง ๆ ในองค์กรธุรกิจและธิปไตย; อาร์กิวเมนต์ที่นี่คือ
ว่าอัตลักษณ์ชาติพันธุ์และระดับชาติสร้างโลก-คิดว่าเป็นไกลถึง
บางครั้งอ้างว่าเป็นคำตอบทั้งหมดที่ครอบคลุมและข้อเสนอที่จะตอบคำถามทั้งหมด เหล่านี้สามารถจะเรียกว่า
cosmologies. [5]
ทุกรูปแบบของการดำรงอยู่ของมนุษย์โดยรวมขึ้นอยู่ที่ระดับบนโดยปริยายหรือโจ่งแจ้ง
cosmologies บางในมากที่สุดเท่าที่มีชีวิตอยู่ร่วมกันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการทำจักรวาลออกจากความสับสนวุ่นวาย
วิธีการสั่งซื้อโลกและ จึงทำให้เข้าใจและดังนั้นปลอดภัย. [6]
การสั่งซื้อของชนิดนี้มีคุณสมบัติบางอย่างของตัวเอง มันเป็นที่สิ้นสุดจำเป็น
แม้ว่าภายในจะรักษามันเป็นสากล มันมีอยู่แล้วพร้อมกันกับคนอื่น ๆ
cosmologies หมายความว่าแต่ละจักรวาลและเอกลักษณ์ที่สอดคล้องกันจะมีลักษณะที่ได้รับการยอมรับจากคนอื่น ๆ
กับที่มันมีอยู่ในรายชื่อผู้ติดต่อ ในโลกทั่วโลกนี้เป็นของช่วงกว้างกว่าที่เคย
อย่างเท่าเทียมกันตัวตนของทุกคนรวมถึงและไม่รวม
และจะสร้างกลไกในการบรรลุนี้ ในที่สุดทุก collectivity ดังกล่าวจะหาทางที่จะรักษาความปลอดภัย
ดำรงอยู่ของตัวเองในช่วงเวลาและจึงเข้าร่วมในการสืบพันธุ์วัฒนธรรม
โดยใช้ความหลากหลายของเครื่องมือการรักษาความปลอดภัยในอนาคต

Results (Thai) 2:

จอร์จ Schöpflin
สร้างเอกลักษณ์
คามรือการดำรงอยู่ของมนุษย์เท่านั้นปรากฏเป็นคอนกรีต - สงคราม โรค,
ทุพภิกขภัย หายนะทางธรรมชาติ - เป็นเราได้เริ่มย้ายไปทางไปรษณีย์วัสดุ
อายุ ภัยคุกคามจากปัจจัยที่ไม่ใช่วัสดุ ค่อนข้างเหตุผล มี intensified[1] แรก และ
สำคัญ เป็นข้อมูลที่จะถูกคุกคาม โดยการขยายตัวของเราคอยเป็น การ
ไม่ใช่วัสดุทรงกลม ที่นี่เราพบปรากฏการณ์ใหม่ การติดตั้งซับซ้อน,
ไม่รู้จัก ต่าง ๆ ซึ่งเรามีโซลูชั่นไม่ ซึ่งเรามีวิธี
ของถอดรหัส ปรากฏการณ์เหล่านี้ส่งผลกระทบในโลกของเราของความหมาย และ devalue เรา
ฟอร์มที่มีอยู่ของความรู้ มีผลว่า เราถูกรุมเร้า ด้วยความกลัวโมเดิร์น,
unknowns ชุดใหม่[2] ลี้เราในสิ่งที่เรามี รหัสประจำตัวของเรารวม,
และมองพวกเขาไปแก้ไขของเราละความกลัว
รวม และแต่ละตัวตนมีอยู่ และส่งผลกระทบในอีกแบบหนึ่ง reciprocally ใน
นี้รู้สึก มีการก่อสร้างอย่างต่อเนื่องด้วยตนเองอย่างชัดเจน และ ผ่าน doxa,
โลกของความหมายนัย[3] กระบวนการ reflexive สามารถเร่ง และ relativise
ความรู้สึกของตัวตน ทำให้ปลอดภัยน้อย แต่พวกเขาไม่สามารถกำจัดมัน สามารถเพิ่ม
ควรเป็นความรู้สึกที่โลกไม่ได้อยู่ที่ความรู้สึกของ unease ระบบทั้งหมด
ถือโลกคิด ด้วยลักษณะความคิดที่สอดคล้องกัน[4]
คิดโลกจัดวิธีการคิดเกี่ยวกับปัญหาและลักษณะความคิด
กำหนดวิธีการเหล่านี้จะมาพูดชัดแจ้ง ทุกรูปแบบของกิจกรรมรวม
ให้เพิ่มขึ้นถึง identity และความคิดที่เกี่ยวข้องโลก แม้ว่าของเหล่านี้มี
lived สั้น ๆ วรรณกรรมในวัฒนธรรมองค์กรพยายามทำความเข้าใจการ
ยอมรับวิธีการทำวิสาหกิจและ bureaucracies อาร์กิวเมนต์ที่นี่
ที่ประจำเชื้อชาติ และชาติสร้างโลกคิดที่ผับ,
บางครั้งเรียกร้องท่าน และเสนอคำตอบของคำถามทั้งหมด เหล่านี้สามารถ
เรียกว่า cosmologies[5]
ทุกรูปแบบของการดำรงอยู่มนุษย์รวมขึ้นอยู่ในบางระดับ tacit หรือแจ่มแจ้ง
cosmologies ในการดำรงอยู่รวมถึงกำลังทำคอสมอสจากความสับสนวุ่นวาย,
วิธีการสั่งซื้อโลก และจึงทำให้ intelligible และ จึง ปลอดภัย[6]
การเรียงลำดับชนิดนี้มีขอบเขตเฉพาะของตัวเอง ล้อมมันจำเป็นต้องรอบ,
ว่าบุคคลภายในจะเก็บมันเป็นสากล มีอยู่พร้อมกัน
cosmologies หมายความ ว่า แต่ละจักรวาลและอัตลักษณ์ที่สอดคล้องกันจะหา
รู้จากผู้อื่นซึ่งจะติดต่อ ในโลกสากล นี้เป็นความ
ช่วงกว้างกว่าที่เคย เท่า ๆ กัน ทุกตัวรวมรวม และจะ
สร้างกลไกการบรรลุนี้ ในที่สุด ทุก collectivity เช่นจะหา
จองตนเองดำรงอยู่เหนือเวลา และ จึง เกี่ยวในการผลิตซ้ำทางวัฒนธรรม
ใช้ความหลากหลายของเครื่องมือการรักษาความปลอดภัยในอนาคตของการ