Thus changes in women's rights chan

Thus changes in women's rights change women's moral judgments, seasoning mercy with justice by enabling women to consider it moral to care not only for others but for themselves. The issue of inclusion first raised by the feminists in the public domain reverberates through the psychology of women as they begin to notice their own exclusion of themselves. When the concern with care extends from an injunction not to hurt others to an ideal of responsibility in social relationships, women begin to see their understanding of relationships as a source of moral strength. But the concept of rights also changes women's moral judgments by adding a second perspective to the consideration of moral problems, with the result that judgment becomes more tolerant and less absolute. As selfishness and self-sacrifice become matters of interpretation and responsibilities live in tension with rights, moral truth is complicated by psychological'truth, and the matter ofjudgment becomes more complex. Drabble's heroine, who sought to write "a poem as round and hard as a stone," only to find that words and thoughts obtrude, concludes that "a poem so round and smooth would say nothing" and sets out to describe the variegated edges of an event seen from angles, finding in the end no unified truth. Instead, through a final shift in perspective, she relegates her suspicions to "that removed, third person" and, no longer fending off the accusation of selfishness, identifies herself with the first person voice

Results (Indonesian) 1:

Dengan demikian perubahan dalam hak-hak perempuan mengubah penilaian moral perempuan, bumbu rahmat dengan keadilan dengan memungkinkan perempuan untuk mempertimbangkan moral untuk perawatan tidak hanya untuk orang lain tetapi untuk diri mereka sendiri. Edisi pertama kali dikemukakan oleh feminis dalam domain publik inklusi bergema melalui psikologi wanita ketika mereka mulai memperhatikan mereka sendiri pengecualian dari diri mereka sendiri. Ketika perhatian dengan perawatan meluas dari perintah untuk tidak menyakiti orang lain untuk yang ideal dari tanggung jawab dalam hubungan sosial, perempuan mulai melihat pemahaman mereka tentang hubungan sebagai sumber kekuatan moral. Namun konsep hak juga perubahan penilaian moral perempuan dengan menambahkan perspektif yang kedua untuk pertimbangan moral masalah, dengan hasil yang bahwa penghakiman menjadi lebih toleran, dan kurang mutlak. Keegoisan dan pengorbanan diri menjadi masalah penafsiran dan tanggung jawab hidup dalam ketegangan dengan hak, kebenaran moral adalah rumit oleh psychological'truth, dan ofjudgment masalah menjadi lebih kompleks. Drabble's pahlawan, yang berusaha menulis "sebuah puisi sebagai bulat dan keras seperti batu," hanya untuk menemukan bahwa kata-kata dan pikiran obtrude, menyimpulkan bahwa "puisi jadi bulat dan halus mengatakan" dan menetapkan untuk menggambarkan tepi beraneka ragam acara yang dilihat dari sudut, menemukan di ujung ada kebenaran yang bersatu. Sebaliknya, melalui pergeseran akhir dalam perspektif, dia merendahkan kecurigaannya "yang dihapus, orang ketiga" dan, tidak lagi menangkis tuduhan keegoisan, mengidentifikasi dirinya dengan suara orang pertama

Results (Indonesian) 2:

Jadi perubahan hak-hak perempuan mengubah penilaian moral perempuan, bumbu rahmat dengan keadilan dengan memungkinkan perempuan untuk mempertimbangkan moral untuk peduli tidak hanya untuk orang lain tapi untuk diri mereka sendiri. Isu masuknya pertama kali diangkat oleh kaum feminis dalam domain publik bergema melalui psikologi perempuan karena mereka mulai melihat pengecualian mereka sendiri sendiri. Ketika perhatian dengan hati-hati memanjang dari perintah untuk tidak menyakiti orang lain untuk ideal tanggung jawab dalam hubungan sosial, perempuan mulai melihat pemahaman mereka tentang hubungan sebagai sumber kekuatan moral. Tapi konsep hak juga perubahan penilaian moral perempuan dengan menambahkan perspektif kedua untuk pertimbangan masalah moral, dengan hasil bahwa penghakiman menjadi lebih toleran dan kurang mutlak. Sebagai keegoisan dan pengorbanan diri menjadi hal penafsiran dan tanggung jawab hidup dalam ketegangan dengan hak, kebenaran moral yang rumit oleh psychological'truth, dan ofjudgment materi menjadi lebih kompleks. pahlawan dibasahi, yang berusaha untuk menulis "puisi sebagai bulat dan keras seperti batu," hanya untuk menemukan bahwa kata-kata dan pikiran memaksakan kehendak, menyimpulkan bahwa "puisi begitu bulat dan halus akan mengatakan apa-apa" dan menetapkan untuk menggambarkan tepi beraneka ragam dari acara dilihat dari sudut, menemukan pada akhirnya tidak benar bersatu. Sebaliknya, melalui pergeseran akhir dalam perspektif, dia merendahkan kecurigaannya untuk "yang dihapus, orang ketiga" dan, tidak lagi menangkis tuduhan egoisme, mengidentifikasi dirinya dengan orang suara pertama