Of course, ‘wars are won in the mat

Of course, ‘wars are won in the material world,’ a truism that Berger duly notes in The Atlantic, but a spiritual commitment to cause and comrades conveys great advantage, all things being equal. As 14th century Arab historian Ibn Khaldun first noted, comparing Muslim dynasties in North Africa with similar military might, long-term differences in success ‘have their origin in religion… group feeling (asabiyah) [wherein] individual desires come together in agreement [and] mutual cooperation and support flourish.’

Results (Arabic) 1:

وبطبيعة الحال، 'ربحت الحروب في العالم المادي،' ينقل بديهي أن بيرغر تحيط علما على النحو الواجب في "المحيط الأطلسي"، ولكن التزام روحي للقضية والرفاق ميزة كبيرة، كل شيء يجري على قدم المساواة. كمؤرخ العربية القرن الرابع عشر ابن خلدون لاحظت أولاً، مقارنة السلالات المسلمين في شمال أفريقيا بالقوة العسكرية المماثلة، الخلافات الطويلة الأمد في نجاح ' يكون أصلها في الدين... مجموعة شعور (أسابيية) [فيه] يأتي الرغبات الفردية معا في الاتفاق [و] يزدهر التعاون والدعم المتبادل.

Results (Arabic) 2:

وبطبيعة الحال، "وفاز الحروب في العالم المادي،" من البديهي أن بيرغر على النحو الواجب الملاحظات في المحيط الأطلسي، ولكن الالتزام الروحي لسبب والرفاق ينقل ميزة كبيرة، كل شيء يجري على قدم المساواة. كما لوحظ القرن ال14 المؤرخ العربي ابن خلدون لأول مرة، مقارنة السلالات الإسلامية في شمال أفريقيا مع الجيش مماثل قد خلافات طويلة الأمد في النجاح "لها أصل في الدين ... شعور المجموعة (عصبية في ميزان) [حيث] تأتي الرغبات الفردية معا في اتفاق [و ] التعاون المشترك ودعم الازدهار ".

Results (Arabic) 3:

بطبيعة الحال، في الحرب العالمية وون المواد، هذا هو truism بيرغر duly نوتس في المحيط الأطلسي، ولكن لأن الرفاق الروح العظيمة و التزام على كل شيء هو المساواة في المزايا.القرن الرابع عشر ضد أعمال العربي ابن خلدون أول من شمال أفريقيا و من اسرة مسلمة مماثلة في القوة العسكرية، النجاح على المدى الطويل من أصله في الدين هناك فرق المجموعة تشعر.......... (asabiyah) [الوسط] [الرغبات الشخصية معا في اتفاق التعاون المتبادل والدعم flourish.]