On the other hand, proper attitude

On the other hand, proper attitude and behaviour, in combination with simple etiquette, create a state of mental and physical calmness that gradually becomes a normal part of daily life. This is called heijoshin, or ordinary mind. An ordinary mind is one that is calm, well balanced, and disciplined at all times-even when confronted with unexpected events or unpleasant circumstances. The secret to achieving heijoshin is to treat ordinary moments as special; then special events will seem like everyday occurences. Once this happens we learn to avoid the pitfalls of hatred, vengeance, selfishness, and jealousy. We stop making excuses when our arrow fails to hit target, and we show no resement toward others whose shooting is better than our own. Instead, we look for what is missing ourselves and, once discovered, spare no amount of time and energy to correct the deficiency,

It is often said that in this modern age the searche for personal gratification has caused the human race to stray too far from traditional values. These days, it seem that courtesy and compassion have become marketable commodities; that people everywhere refuse to do anything for others unless they can expect some kind expect some kind of compensation in return. If this is so, then perhaps kyudo, with its emphasis on intropection and self-improvement, can prompt each of us to examine our own motives for doing good and encourge us to extend a little kindness toward others simply because it is a good and proper thing to do.

The beauty of kytudo
Kyudo must also be beautiful. But since the concept of beauty varies between cultures it is difficult to define. All will agree, however, that it is a pleasent quality taht enhances life and stimulates the spirit. The question is, how is beauty expressed in kyudo ? perhaps the first thing that strikes most people is the exquisite grace and artistry of the japanese bow, coupled with the quite elegance of the traditional attire worn by the archer. Indeed, it would be difficult to imagine a more aesthetically pleasing combination. But the real beauty of kyudo lies elsewhere.
First of all, truth and goodness are themselves beautiful. In their absence kyudo is ignoble and vulgar. There is nothing uglier than a person who becomes so concerned with hitting the target or showing off his skill that he loses sight of the truth. Even worse is someone who is corrupt and heartless, because these qualities destroy all that is beautiful in kyudo.
The kyudo ceremony, or more precisely the etiquette that lies at the heart of it, is also considered beautiful. Etiquette, which basically just common courtsey and respect shown to others, gives the ceremony purpose. Without etuquette, the ceremony is stuffy and pretentious; the form, hollow and meaningless. In the kyudo ceremony, etiquette and serene, rhythmical movement combine to create a perfect balance of form and spirit. This, in turn, gives birth to harmony. Harmony is particularly important because kyudo without the beauty of harmony is not reallt kyudo at all.

Results (Indonesian) 1:

Di sisi lain, sikap tepat dan perilaku, dalam kombinasi dengan sederhana Etiket, menciptakan keadaan ketenangan mental dan fisik yang secara bertahap menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari normal. Ini disebut heijoshin, atau biasa pikiran. Pikiran yang biasa adalah salah satu yang tenang, seimbang, dan disiplin sekali kali-bahkan ketika dihadapkan dengan kejadian tak terduga atau keadaan yang tidak menyenangkan. Rahasia untuk mencapai heijoshin adalah untuk mengobati saat-saat biasa sebagai khusus; kemudian acara khusus akan tampak seperti kejadian sehari-hari. Setelah ini terjadi, kita belajar untuk menghindari perangkap kebencian, balas dendam, keegoisan, dan kecemburuan. Kami berhenti membuat alasan ketika panah kami gagal untuk mencapai target, dan kami menunjukkan tidak ada resement terhadap orang lain yang menembak lebih baik daripada kita sendiri. Sebaliknya, kita mencari apa yang hilang diri dan, setelah ditemukan, cadangan tidak ada jumlah waktu dan energi untuk memperbaiki kekurangan,Hal ini sering mengatakan bahwa di zaman modern ini searche untuk kepuasan pribadi telah menyebabkan umat manusia menyimpang terlalu jauh dari nilai-nilai tradisional. Hari ini, tampaknya bahwa kesopanan dan welas asih telah menjadi komoditas yang berharga; bahwa orang-orang di mana-mana menolak untuk melakukan sesuatu untuk orang lain kecuali mereka dapat mengharapkan beberapa jenis mengharapkan beberapa jenis kompensasi sebagai imbalan. Jika memang demikian, maka mungkin kyudo, dengan penekanan pada intropection dan perbaikan diri, dapat meminta kita untuk memeriksa motif kita sendiri untuk melakukan baik dan encourge kita untuk memperpanjang kecil kebaikan terhadap orang lain hanya karena itu adalah hal yang baik dan tepat untuk dilakukan.Keindahan kytudo Kyudo juga harus indah. Tapi karena konsep keindahan bervariasi antara budaya yang sulit untuk mendefinisikan. Semua akan setuju, namun, bahwa itu adalah kualitas yang sangat baik yang meningkatkan kehidupan dan merangsang Roh. Pertanyaannya adalah, bagaimana keindahan dinyatakan dalam kyudo? mungkin hal pertama yang menyerang kebanyakan orang adalah rahmat dan kesenian Jepang busur, ditambah dengan keanggunan cukup pakaian tradisional yang dipakai oleh archer. Memang, itu akan sulit untuk membayangkan lebih estetis menyenangkan kombinasi. Tapi keindahan nyata dari kyudo terletak di tempat lain.Pertama-tama, kebenaran dan kebaikan yang diri yang indah. Dalam ketidakhadiran mereka kyudo tercela dan vulgar. Tidak ada yang jelek daripada orang yang menjadi begitu peduli dengan memukul target atau memamerkan keterampilan nya bahwa ia kehilangan penglihatan tentang kebenaran. Lebih buruk lagi adalah seseorang yang korup dan tak berperasaan, karena kualitas ini menghancurkan semua yang indah di kyudo.Upacara kyudo, atau lebih tepatnya Etiket yang terletak di jantung kota itu, juga dianggap indah. Etiket, yang pada dasarnya hanya Umum Kamar luas, Lobby dan menghormati orang lain, memberikan tujuan upacara. Tanpa etuquette, upacara pengap dan megah; bentuk, berongga dan bermakna. Dalam upacara kyudo, Etiket dan tenang, berirama gerakan menggabungkan untuk menciptakan keseimbangan sempurna bentuk dan Roh. Ini, pada gilirannya, melahirkan harmoni. Harmoni sangat penting karena kyudo tanpa keindahan harmoni tidak reallt kyudo sama sekali.

Results (Indonesian) 2:

Di sisi lain, sikap yang tepat dan perilaku, dalam kombinasi dengan etiket sederhana, membuat keadaan ketenangan mental dan fisik yang secara bertahap menjadi bagian normal dari kehidupan sehari-hari. Ini disebut heijoshin, atau pikiran biasa. Sebuah pikiran yang biasa adalah salah satu yang tenang, seimbang, dan disiplin setiap saat-bahkan ketika dihadapkan dengan kejadian tak terduga atau keadaan yang tidak menyenangkan. Rahasia untuk mencapai heijoshin adalah untuk mengobati momen biasa istimewa; maka acara khusus akan tampak seperti kejadian sehari-hari. Setelah ini terjadi kita belajar untuk menghindari perangkap kebencian, dendam, mementingkan diri sendiri, dan kecemburuan. Kami berhenti membuat alasan ketika panah kami gagal mencapai target, dan kami tidak menunjukkan resement terhadap orang lain yang menembak lebih baik daripada kita sendiri. Sebaliknya, kita mencari apa yang hilang diri kita sendiri dan, sekali ditemukan, cadangan tidak ada jumlah waktu dan energi untuk memperbaiki kekurangan tersebut, Hal ini sering mengatakan bahwa dalam zaman modern ini searche untuk kepuasan pribadi telah menyebabkan umat manusia untuk menyimpang terlalu jauh dari nilai-nilai tradisional. Hari-hari ini, tampak bahwa kesopanan dan kasih sayang telah menjadi komoditas berharga; bahwa orang-orang di mana-mana menolak untuk melakukan apa-apa untuk orang lain kecuali mereka dapat mengharapkan beberapa jenis mengharapkan beberapa jenis kompensasi sebagai imbalan. Jika demikian, maka mungkin kyudo, dengan penekanan pada intropection dan perbaikan diri, dapat mendorong kita masing-masing untuk memeriksa motif kita sendiri untuk berbuat baik dan encourge kita untuk memperluas sedikit kebaikan terhadap orang lain hanya karena itu adalah baik dan benar hal yang harus dilakukan. Keindahan kytudo Kyudo juga harus cantik. Tapi karena konsep keindahan bervariasi antara budaya sulit untuk menentukan. Semua akan setuju, bagaimanapun, bahwa itu adalah kualitas pleasent taht meningkatkan kehidupan dan merangsang semangat. Pertanyaannya adalah, bagaimana keindahan dinyatakan dalam kyudo? mungkin hal pertama yang menyerang sebagian besar orang adalah anugerah indah dan kesenian busur Jepang, ditambah dengan keanggunan cukup pakaian tradisional yang dikenakan oleh pemanah. Memang, akan sulit untuk membayangkan kombinasi lebih estetis. Tapi keindahan nyata kyudo terletak di tempat lain. Pertama-tama, kebenaran dan kebaikan itu sendiri indah. Dalam kyudo ketidakhadiran mereka adalah tercela dan vulgar. Tidak ada yang lebih buruk daripada orang yang menjadi begitu peduli dengan memukul target atau memamerkan keterampilan bahwa ia kehilangan melihat kebenaran. Bahkan lebih buruk adalah seseorang yang korup dan tak berperasaan, karena kualitas ini menghancurkan semua yang indah di kyudo. Upacara kyudo, atau lebih tepatnya etiket yang terletak di jantung itu, juga dianggap cantik. Etiket, yang pada dasarnya hanya courtsey umum dan hormat ditunjukkan kepada orang lain, memberikan tujuan upacara. Tanpa etuquette, upacara pengap dan megah; bentuk, dan tidak bermakna. Dalam upacara kyudo, etiket dan tenang, gerakan ritmis bergabung untuk menciptakan keseimbangan sempurna antara bentuk dan semangat. Hal ini, pada gilirannya, melahirkan harmoni. Harmony sangat penting karena kyudo tanpa keindahan harmoni tidak kyudo reallt sama sekali.