Ethnopharmacological relevance: We

Ethnopharmacological relevance: We here tease apart the ethnopharmacological knowledge of plants in two
Thai villages to determine to which degree the uses are particular to individual ethnic groups and to which
degree they are part of a generalized and uniform set of widespread medicinal plants used over a large
geographic range. We compared Karen and Lawa knowledge of medicinal plants in the Mae Cheam watershed
of northern Thailand, where both ethnic groups have settled and share ecological conditions for resource
extraction. We were interested in documenting the degree to which these two ethnic groups use the same or
different medicinal plant species. The use of the same plant species by the two groups was considered a sign of
uniform and cross-cultural local knowledge, whereas the use of different medicinal plants by each group was
considered a sign of culturally specific local knowledge that developed within each ethnic group.
Materials and methods: We inventoried the plant species in different habitats around one Karen village and one
Lawa village using stratified vegetation plots and using semi-structured questionnaires we interviewed 67 key
informants regarding their use of plants for medicine. We then calculated the Fidelity level FL (FL values near
100% for a species indicate that almost all use reports refer to the same way of using the species, whereas low
FL values indicate that a species is used for many different purposes) and cultural importance index CI (the sum
of the proportion of informants that mention each of the use categories for a given species) to estimate the
variation in medicinal plant use. We used Jaccard's Index JI (This index relates the number of shared species to
the total number of species) to analyze the similarity of medicinal plant use between the two villages.
Results: A total of 103 species of medicinal plant species in 87 genera and 41 families were identified and they
were used to cure 35 ailments. The FL of the medicinal plant species varied from 10% to 100%, was different for
each ailment, and differed between the two ethnic groups. The most important medicinal plant species, those
with the highest CI value, were not the same in the two villages. Costus speciosus, which is used to treat urinary
infections and wounds in animals, had the highest CI value in the Karen village, whereas Sambucus javanica,
which is used to treat wounds, fractures, bloat, and edema in humans, had the highest CI value in the Lawa
village. Only 17 medicinal species (16.5%) were shared between the two villages. Methods of preparation and
application were significantly different between the two villages, whereas the plant parts used, habit, and route
of administration were similar.
Conclusion: Our study demonstrates that ethnic groups that live in the same geographic area can have
significantly different traditional knowledge systems for medicinal plants, at least when it comes to the species
used and their preparation and medicinal application. We assume that differences in cultural history and
background in the two villages led to differences in medicinal plant use, preparation, and application

Results (Thai) 1:

เกี่ยว Ethnopharmacological: เรานี่หยอกกันรู้ ethnopharmacological ของพืช 2หมู่บ้านไทยเพื่อกำหนดระดับใดใช้เป็นเฉพาะกลุ่มแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ และที่องศาจะเป็นส่วนหนึ่งของชุดเมจแบบทั่วไป และเป็นรูปแบบของพืชสมุนไพรอย่างแพร่หลายที่ใช้ขนาดใหญ่ช่วงทางภูมิศาสตร์ เราเปรียบเทียบความรู้พืชสมุนไพรในพื้นที่ลุ่มน้ำแม่ Cheam กะเหรี่ยงและลาวาภาคเหนือ ที่ชนทั้งสองได้ชำระ และเงื่อนไขระบบนิเวศทรัพยากรใช้ร่วมกันสกัด เรามีความสนใจในเอกสารระดับที่กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้สองใช้เหมือนกัน หรือสายพันธ์พืชสมุนไพรต่าง ๆ การใช้พืชชนิดเดียวกันโดยในกลุ่มที่สองถือเป็นความเครื่องแบบ และวัฒนธรรมท้องถิ่นความรู้ ในขณะที่มีการใช้พืชสมุนไพรต่าง ๆ โดยแต่ละกลุ่มพิจารณาเครื่องหมายของวัฒนธรรม specific ความเป็นท้องถิ่นที่ได้รับการพัฒนาภายในกลุ่มแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์วัสดุและวิธีการ: เรา inventoried ชนิดพืชในการอยู่อาศัยที่แตกต่างกันรอบหมู่บ้านกะเหรี่ยงหนึ่งและหนึ่งวิลเลจลาวาใช้พืช stratified ลงจุด และใช้แบบสอบถามกึ่งโครงสร้างเราสัมภาษณ์ 67 คีย์คุณค่าเกี่ยวกับการใช้พืชสำหรับแพทย์ เราจะคำนวณระดับความจงรักภักดี FL (FL ค่าใกล้100% สำหรับชนิดระบุว่า เกือบทั้งหมดใช้รายงานหมายถึงแบบเดียวกับการใช้สายพันธุ์ ในขณะที่ต่ำFL ค่าบ่งชี้ว่า ชนิดใช้สำหรับวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันมาก) และดัชนีทางวัฒนธรรม CI (ผลรวมของสัดส่วนของคุณค่าที่กล่าวถึงแต่ละประเภทใช้สำหรับกำหนดชนิด) ในการประเมินการการเปลี่ยนแปลงในการใช้พืชสมุนไพร เราใช้ของ Jaccard ดัชนีจิ (ดัชนีนี้เกี่ยวข้องกับหมายเลขของชนิดที่ใช้ร่วมกันเพื่อจำนวนพันธุ์) เพื่อวิเคราะห์ความคล้ายคลึงกันการใช้พืชสมุนไพรระหว่างสองหมู่บ้านผลลัพธ์: ทั้งหมด 103 ชนิดพันธุ์พืชสมุนไพรในสกุล 87 และครอบครัว 41 ถูก identified และพวกเขาใช้แก้อาการ 35 FL ชนิดพืชสมุนไพรที่แตกต่างกันจาก 10% ถึง 100% ไม่แตกต่างกันสำหรับแต่ละโรค และแตกต่างระหว่างสองกลุ่มชาติพันธุ์ ชนิดพืชสมุนไพรที่สำคัญที่สุด เหล่านั้นมีค่า CI สูง ไม่เหมือนกันในสองหมู่บ้าน เอื้องหมายนา ซึ่งใช้ในการรักษาท่อปัสสาวะการติดเชื้อและบาดแผลสัตว์ มีค่า CI สูงสุดในหมู่บ้านกะเหรี่ยง ขณะที่ javanica พวงไข่มุกซึ่งใช้ในการ รักษาบาดแผล กระดูกหัก บวม อาการบวมน้ำในมนุษย์ มีค่า CI สูงสุดในลาวาหมู่บ้าน สมุนไพร 17 ชนิด (16.5%) ถูกใช้ร่วมกันระหว่างสองหมู่บ้าน วิธีการเตรียม และโปรแกรมประยุกต์แตกต่างกันระหว่างสองหมู่บ้าน ในขณะที่ชิ้นส่วนของพืชที่ใช้ significantly นิสัย และกระบวนการผลิตบริหารได้เหมือนกันสรุป: เราแสดงให้เห็นว่า กลุ่มชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เดียวกันได้ระบบความรู้ดั้งเดิมที่แตกต่างกัน significantly สำหรับพืชสมุนไพร น้อยเมื่อมันมาถึงสายพันธุ์ใช้ และเตรียมความพร้อมและใช้ยา เราคิดว่า ที่มีส่วนต่างในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม และพื้นหลังในหมู่บ้านที่สองที่นำไปสู่ความแตกต่างในการใช้พืชสมุนไพร เตรียมสอบ และแอพลิเคชัน

Results (Thai) 2:

ความเกี่ยวข้อง Ethnopharmacological: ที่นี่เราหยอกล้อกันความรู้ ethnopharmacological ของพืชในสองหมู่บ้านไทยในการกำหนดที่ระดับการใช้งานที่มีโดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มชาติพันธุ์ของแต่ละบุคคลและที่ระดับพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชุดทั่วไปและสม่ำเสมอของพืชสมุนไพรอย่างกว้างขวางใช้ในช่วงที่มีขนาดใหญ่ช่วงทางภูมิศาสตร์ เราเมื่อเทียบกับกะเหรี่ยงละว้าและความรู้เกี่ยวกับพืชสมุนไพรในลุ่มน้ำแม่เจียมภาคเหนือของประเทศไทยซึ่งทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีการตัดสินและแบ่งปันสภาพระบบนิเวศทรัพยากรสกัด เรามีความสนใจในการจัดเก็บเอกสารระดับที่ทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใช้เหมือนกันหรือแตกต่างกันชนิดพืชสมุนไพร การใช้พันธุ์พืชเดียวกันโดยทั้งสองกลุ่มได้รับการพิจารณาเป็นสัญญาณของความสม่ำเสมอและความรู้ข้ามวัฒนธรรมท้องถิ่นในขณะที่การใช้พืชสมุนไพรที่แตกต่างกันโดยแต่ละกลุ่มจะได้รับการพิจารณาว่าเป็นสัญญาณของการระบุไว้วัฒนธรรมคความรู้ในท้องถิ่นที่ได้รับการพัฒนาในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์วัสดุและวิธีการ: เรา inventoried พันธุ์พืชในแหล่งที่อยู่อาศัยที่แตกต่างกันไปรอบ ๆหมู่บ้านกะเหรี่ยงคนหนึ่งและเป็นหนึ่งในหมู่บ้านละว้าใช้แปลงไฟ Strati เอ็ดพืชและการใช้แบบสอบถามกึ่งโครงสร้างเราสัมภาษณ์ 67 ที่สำคัญให้ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้ของพวกเขาของพืชสำหรับยา เราคำนวณแล้วระดับความจงรักภักดีฟลอริด้า (ค่าฟลอริด้าใกล้100% สำหรับสายพันธุ์ระบุว่าเกือบทั้งหมดใช้รายงานอ้างถึงเช่นเดียวกับการใช้สายพันธุ์ในขณะที่ต่ำค่าฟลอริด้าระบุว่าสายพันธุ์ถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน) และความสำคัญทางวัฒนธรรม ดัชนี CI (ผลรวมของสัดส่วนของผู้ให้ข้อมูลที่พูดถึงแต่ละประเภทการใช้งานสำหรับสายพันธุ์ที่กำหนด) เพื่อประเมินการเปลี่ยนแปลงในการใช้พืชสมุนไพร เราใช้ Jaccard ดัชนี JI (ดัชนีนี้เกี่ยวข้องกับจำนวนของสายพันธุ์ที่ใช้ร่วมกันจำนวนรวมของสปีชีส์) ในการวิเคราะห์ความคล้ายคลึงกันของการใช้พืชสมุนไพรระหว่างสองหมู่บ้าน. ผลการศึกษา: มีทั้งหมด 103 สายพันธุ์ของสายพันธุ์พืชสมุนไพรใน 87 สกุลและ 41 ครอบครัวเอ็ดสายระบุและพวกเขาถูกนำมาใช้ในการรักษาโรคภัยไข้เจ็บ35 ฟลอริด้าของสายพันธุ์พืชสมุนไพรต่าง ๆ จาก 10% ถึง 100% ที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละโรคและความแตกต่างระหว่างทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์ ที่สำคัญที่สุดสายพันธุ์พืชสมุนไพรเหล่านั้นมีค่า CI สูงสุดไม่เหมือนกันในสองหมู่บ้าน Costus speciosus ซึ่งจะใช้ในการรักษาโรคทางเดินปัสสาวะติดเชื้อและแผลในสัตว์มีค่าCI ที่สูงที่สุดในหมู่บ้านกะเหรี่ยงขณะ Sambucus javanica, ซึ่งจะใช้ในการรักษาบาดแผลกระดูกหักบวมและอาการบวมน้ำในมนุษย์มีค่า CI สูงสุด ในละว้าหมู่บ้าน เพียง 17 สายพันธุ์สมุนไพร (16.5%) ได้รับการร่วมกันระหว่างสองหมู่บ้าน วิธีการเตรียมการและการประยุกต์ใช้ก็มีนัยสำคัญอย่างมีนัยที่แตกต่างกันระหว่างสองหมู่บ้านในขณะที่ส่วนต่างๆของพืชที่ใช้นิสัยและเส้นทางของการบริหารงานมีความคล้ายคลึงกัน. สรุป: การศึกษาของเราแสดงให้เห็นว่ากลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เดียวกันสามารถมีนัยสำคัญสายอย่างมีนัยที่แตกต่างกันระบบความรู้แบบดั้งเดิมสำหรับพืชสมุนไพรอย่างน้อยเมื่อมันมาถึงสายพันธุ์ที่ใช้และการเตรียมการของพวกเขาและการประยุกต์ใช้สมุนไพร เราคิดว่าความแตกต่างในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและพื้นหลังในสองหมู่บ้านนำไปสู่ความแตกต่างในการใช้พืชสมุนไพรการเตรียมการและการประยุกต์ใช้

Results (Thai) 3:

ethnopharmacological Ltd เรานี่แกล้งกัน ความรู้ ethnopharmacological พืชในสองหมู่บ้าน
ไทยกำหนดที่ระดับการใช้เฉพาะกับกลุ่มชาติพันธุ์ของแต่ละบุคคลและที่
ระดับปริญญาที่พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการตั้งค่าทั่วไปและเครื่องแบบของพืชสมุนไพรที่ใช้อย่างแพร่หลายช่วงทางภูมิศาสตร์ขนาดใหญ่

เราเทียบกะเหรี่ยงและละว้า ความรู้เกี่ยวกับพืชสมุนไพรในพื้นที่ลุ่มน้ำแม่เจียม
ของภาคเหนือ ซึ่งทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์จัดการและแบ่งปันภาพระบบนิเวศ เพื่อสกัดทรัพยากร

เราสนใจในการบันทึกระดับที่เหล่านี้สองกลุ่มชาติพันธุ์ใช้เหมือนกันหรือ
พืชสมุนไพรชนิดต่าง ๆการใช้ของพืชชนิดเดียวกัน โดยทั้งสองกลุ่มก็ถือเป็นสัญลักษณ์ของ
เครื่องแบบและข้ามวัฒนธรรมภูมิปัญญาท้องถิ่น และการใช้พืชสมุนไพรต่าง ๆ โดยแต่ละกลุ่ม
ถือเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมท้องถิ่นที่พัฒนาถ่ายทอดความรู้ประเภท C ภายในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์
วัสดุและวิธีการ : พืชชนิด ในถิ่นที่เรามีรายการ รอบๆหนึ่งหมู่บ้านกะเหรี่ยงและหนึ่ง
หมู่บ้านละว้าใช้ strati จึงเอ็ดพืชแปลงใช้วิธีการสัมภาษณ์และแบบสอบถามคีย์ข้อมูลเรา 67
เกี่ยวกับพวกเขาใช้พืชยา เราก็คำนวณความจงรักภักดีระดับ FL ( FL ค่าใกล้
100% สายพันธุ์ พบว่า เกือบทั้งหมดรายงานใช้อ้างอิงถึงวิธีการเดียวกัน ใช้ชนิด ในขณะที่น้อย
FL ค่าบ่งชี้ว่า ชนิดที่ใช้สำหรับวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันหลายวัฒนธรรมและความสำคัญของดัชนี ( ผลรวม
ของสัดส่วนของข้อมูลที่กล่าวถึงแต่ละประเภทให้ใช้ชนิด ) เพื่อประมาณการ
การใช้พืชสมุนไพร เราใช้ของจี ( Jaccard ดัชนีดัชนีนี้เกี่ยวข้องกับจำนวนของชนิด

แบ่งปันจำนวนของสายพันธุ์ ) เพื่อวิเคราะห์ความสอดคล้องของพืชสมุนไพรที่ใช้ระหว่างสองหมู่บ้าน
ผลลัพธ์ : รวม 103 ชนิดของพืชสมุนไพรใน 87 สกุล 41 ครอบครัวถูก identi จึงเอ็ดและพวกเขา
ถูกใช้รักษา 1 โรค ส่วน FL ของชนิดพืชสมุนไพรที่หลากหลายจาก 10% ถึง 100% แตกต่างกัน
แต่ละโรค และแตกต่างระหว่างสองกลุ่มชาติพันธุ์ .ชนิดพืชสมุนไพรที่สำคัญที่สุดที่
กับค่า CI สูงสุด ไม่เหมือนใน 2 หมู่บ้าน เอื้องหมายนา ซึ่งใช้ในการรักษาโรคติดเชื้อทางเดินปัสสาวะ
และแผลในสัตว์ ได้ค่า CI สูงสุดในหมู่บ้านกะเหรี่ยง ในขณะที่พวงไข่มุกจาวานิกา
ซึ่งใช้ในการรักษา , แผลที่แตก บวม และบวมในมนุษย์ มีค่า CI สูงสุดในละว้า
หมู่บ้านเพียง 17 ชนิด สมุนไพร ( 16.5% ) ถูกใช้ร่วมกันระหว่างสองหมู่บ้าน วิธีเตรียมและ
ใบสมัครเป็น signi จึงลดลงอย่างมีนัยสําคัญเมื่อความแตกต่างระหว่างสองหมู่บ้าน ในขณะที่ส่วนของพืชที่ใช้ นิสัย และเส้นทางของการบริหารกัน
.
จากการศึกษาของเราแสดงให้เห็นว่ากลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เดียวกันสามารถมี
signi จึงแตกต่างกันลดลงอย่างมีนัยสําคัญเมื่อระบบดั้งเดิมความรู้พืชสมุนไพร อย่างน้อยเมื่อมันมาถึงชนิดของการเตรียมการและการประยุกต์
และใช้ยา เราสันนิษฐานว่า การเตรียมการความแตกต่างในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและภูมิหลังใน
2 หมู่บ้านที่นำไปสู่ความแตกต่างในการใช้พืชสมุนไพรและการใช้