Jonathan Z. Smith, in discussing th

Jonathan Z. Smith, in discussing the transformation of the notion of
sacred space in Judaism and the shift from a "locative" type of religious
activity to one not limited to a fixed place, points to the necessity
"to take history . . . seriously" and to examine closely how that
transformation took place.' We can take up this charge and illuminate
the larger processes at work by focusing on the narrower problem of
the proper protocol required when approaching sacred space . This will
enable us to see how the postbiblical tradition revises, while at the
same time it preserves, the biblical model of a sacred center . 2
The issue is simple : if people believe that the divine may manifest
itself in the world without being restricted to a single area, how should
they treat this extended zone of the sacred? Since sacred places are
marked off from the world at large-where the divine may also be
found-by the preparations that must be undertaken before entering it,
what Mircea Eliade calls "gestures of approach," and by the behavior
that must be followed while in it, 3 must people then follow this protocol
for the larger domain? This is the problem faced by such postbiblical
thinkers as the author of the Temple Scroll, the Qumran sectarians,
and early rabbinic masters.

Results (Thai) 1:

Jonathan z.สมิธ การพูดถึงเรื่องการเปลี่ยนแปลงของแนวคิดของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนายูดายและเปลี่ยนจากชนิด "locative" ของศาสนากิจกรรมหนึ่งที่ไม่จำกัดสถานที่ถาวร ไปความจำเป็น"จะ...ประวัติอย่างจริงจัง" และ การตรวจสอบอย่างใกล้ชิดอย่างไรนั้นการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น ' เราสามารถใช้ค่านี้ และแสงสว่างกระบวนการใหญ่ที่ทำงานโดยเน้นปัญหาให้แคบลงโพรโทคอลถูกต้องเมื่อใกล้พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ นี้จะให้เราดูว่าประเพณี postbiblical revises ในขณะที่การขณะเดียวกันก็รักษา รูปแบบคัมภีร์ของศูนย์ศักดิ์สิทธิ์ 2ปัญหาเป็นเรื่องง่าย: ถ้าคนเชื่อว่า พระเจ้าที่อาจแสดงรายการตัวเองไม่ถูกจำกัดพื้นที่เดียว วิธีควรโซนนี้ขยายของศักดิ์สิทธิ์รักษาพวกเขา เนื่องจากเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ทำเครื่องหมายออก จากโลกที่ใหญ่พระอาจที่ต้องดำเนินการก่อนทำการป้อน การจัดเตรียมโดยพบเรียกว่า Eliade เมอร์เซียแห่ง "ท่าทางของวิธีการ และ ตามลักษณะการทำงานที่ต้องปฏิบัติตามในขณะนั้น ต้องคน แล้วตามโพรโทคอลนี้ 3สำหรับโดเมนใหญ่ นี่คือปัญหาที่ต้องเผชิญ ด้วยเช่น postbiblicalthinkers เป็นผู้เลื่อนวัด Qumran sectariansและต้นแบบ rabbinic

Results (Thai) 2:

โจนาธานสมิ ธ
ซีในการอภิปรายการเปลี่ยนแปลงของความคิดของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนายิวและเปลี่ยนจากการเป็น"ตำแหน่ง"
ชนิดของศาสนากิจกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งไม่จำกัด สถานที่คงชี้ไปที่ความจำเป็น
"ที่จะใช้ประวัติศาสตร์... อย่างจริงจัง
"และในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น. เราสามารถใช้เวลาถึงค่าใช้จ่ายและเพิ่มความสว่างกระบวนการที่มีขนาดใหญ่ในที่ทำงานโดยมุ่งเน้นไปที่ปัญหาแคบของโปรโตคอลที่เหมาะสมที่จำเป็นเมื่อใกล้พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ นี้จะช่วยให้เราเห็นว่าประเพณี postbiblical ปรับในขณะที่ในเวลาเดียวกันก็รักษารูปแบบของพระคัมภีร์ศูนย์ศักดิ์สิทธิ์ 2 ปัญหาคือง่าย: ถ้าคนเชื่อว่าพระเจ้าอาจประจักษ์ตัวเองในโลกโดยไม่ต้องถูก จำกัด ไปยังพื้นที่เดียวว่าควรพวกเขาปฏิบัติต่อโซนนี้ขยายศักดิ์สิทธิ์? เนื่องจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีการทำเครื่องหมายออกจากโลกที่มีขนาดใหญ่ที่พระเจ้ายังอาจจะพบได้โดยการเตรียมการที่จะต้องดำเนินการก่อนที่จะเข้ามันสิ่งที่เมอร์เซีอิเลียดเรียกว่า"ท่าทางของวิธีการ" และโดยลักษณะการทำงานที่ต้องปฏิบัติตามในขณะที่ในนั้น 3 คนต้องแล้วทำตามโปรโตคอลนี้สำหรับโดเมนที่มีขนาดใหญ่? ปัญหานี้เป็นปัญหาที่ต้องเผชิญเช่น postbiblical นักคิดที่เป็นผู้เขียนของวัดเลื่อนที่ sectarians Qumran, และปริญญาโทราบต้น

Results (Thai) 3:

โจนาธานซี สมิธ ในการเปลี่ยนแปลงความคิดของ
ศักดิ์สิทธิ์พื้นที่ยูดายและเปลี่ยนจาก " ชนิด ได้แก่ " ของกิจกรรมทางศาสนา
หนึ่งไม่ จำกัด สถานที่ซ่อม จุดเพื่อความจำเป็น
" ที่จะใช้ในประวัติศาสตร์ . . . . . . . อย่างจริงจัง " และเพื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดว่า
การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น เราสามารถใช้ข้อกล่าวหานี้ และส่องสว่าง
มีกระบวนการในการทำงาน โดยเน้นปัญหาของโปรโตคอลที่เหมาะสมแคบ
ต้องใช้เมื่อเข้าใกล้พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ . ความรู้
enable อีกครั้ง to ฉัน the postbiblical tradition revises , while at the
same it ยัง preserves , the model biblical ของ a center sacred . 2
เป็นเรื่องง่าย : ถ้าคนเชื่อว่าพระเจ้าอาจประจักษ์
ตัวเองในโลกโดยไม่ถูก จำกัด ไปยังพื้นที่เดียวทำยังไง
พวกเขาปฏิบัตินี้ขยายเขตของศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูก
เครื่องหมายออกจากโลกที่ใหญ่ที่พระเจ้าอาจ
พบโดยการเตรียมที่ต้องดำเนินการก่อนที่จะเข้านั้น
สิ่งที่เมอร์เชีย เลียดเรียก " ท่าทางของวิธีการ " และโดยพฤติกรรม
ที่ต้องปฏิบัติตามในขณะที่มัน3 ต้องคนแล้วตามนี้โปรโตคอล
สำหรับขนาดใหญ่โดเมน นี่เป็นปัญหาดังกล่าว postbiblical
นักคิดผู้เขียนในฐานะของพระวิหารเลื่อน , คุมราน sectarians
, และปริญญาโทราบก่อน