INTRODUCTIONbyPROFESSOR NILAKANTA S

INTRODUCTION
by
PROFESSOR NILAKANTA SASTRI
SECTION I
GENERAL CONSIDERATIONS
TRADITIONAL CULTURE
CULTURE has been defined in so many different ways that
one feels it is almost undefinable. Still we may accept as a
working basis the following statement: ' Culture means the
total accumulation of material objects, ideas, symbols, beliefs,
sentiments, values and social forms which are passed on from
one generation to another in any given society 'l. The
concept of Traditional Culture introduces new complexities.
It carries a value loading and implies that what is traditional
is worth conserving as against what is novel; this would
involve a static society and it has seldom been accepted
in toto; the ancient Indian poet Kalidasa protested against it
and declared that nothing is good because it is ancient,
nothing is to be despised simply for its novelty. And there is
no tradition that has not been changing in one way and
another with time; it is equally true that such change has
seldom resulted in total loss of continuity or disruption. Eut
this process of the gradual evolution or assimilation of new
values due to internal growth or external contacts is very
different from the present crisis in which many underdeveloped
' countries attempt a quick transformation on all
fronts of age-old societies into modern progressive communities.

Results (Vietnamese) 1:

GIỚI THIỆUbởiGIÁO SƯ NILAKANTA SASTRIMỤC INÓI CHUNG CÂN NHẮCVĂN HÓA TRUYỀN THỐNGVăn hóa đã được xác định bằng nhiều cách khác nhau màmột cảm thấy đó là gần như undefinable. Vẫn còn chúng tôi có thể chấp nhận như là mộtlàm việc cơ sở các tuyên bố sau: ' văn hóa có nghĩa là cáctích lũy tất cả các đối tượng vật chất, ý tưởng, biểu tượng, niềm tin,tình cảm, giá trị và xã hội mẫu mà đến được thông qua ngày từmột thế hệ khác trong bất kỳ cho xã hội ' l. cácCác khái niệm của truyền thống văn hóa giới thiệu mới phức tạp.Nó mang một tải giá trị và ngụ ý rằng những gì là truyền thốnglà giá trị bảo tồn như chống lại những gì là tiểu thuyết; Điều này sẽliên quan đến một xã hội tĩnh và nó đã hiếm khi được chấp nhậnở toto; nhà thơ Ấn Độ cổ đại Kalidasa phản đối chống lại nóvà tuyên bố rằng không có gì là tốt vì nó là cổ xưa,không có gì là để được khinh thường chỉ đơn giản là cho tính mới của nó. Và cókhông có truyền thống đã không thay đổi trong một cách vàkhác với thời gian; nó là như nhau thật sự thay đổi đó cóhiếm khi làm tất cả mất liên tục hoặc gián đoạn. EUTquá trình tiến hóa dần dần hoặc đồng hóa mớigiá trị do sự phát triển nội bộ hoặc địa chỉ liên lạc bên ngoài là rấtkhác nhau từ cuộc khủng hoảng hiện nay trong đó nhiều kém phát triển' quốc gia cố một chuyển đổi nhanh chóng trên tất cảmặt trận của các xã hội lâu đời vào cộng đồng tiến bộ hiện đại.

Results (Vietnamese) 2:

GIỚI THIỆU
bởi
SƯ NILAKANTA Sastri
PHẦN I
XEM XÉT CHUNG
TRUYỀN THỐNG VĂN HÓA
VĂN HÓA đã được định nghĩa theo nhiều cách khác nhau mà
một người cảm thấy nó gần như là undefinable. Tuy nhiên chúng tôi có thể chấp nhận như một
cơ sở làm việc các tuyên bố sau: "Văn hóa là sự
tổng tích lũy vật chất đối tượng, ý tưởng, biểu tượng, niềm tin,
tình cảm, giá trị và các hình thức xã hội đó được truyền từ
thế hệ này sang một trong những xã hội 'l. Các
khái niệm về văn hóa truyền thống giới thiệu phức tạp mới.
Nó mang một giá trị tải và ngụ ý rằng những gì là truyền thống
có giá trị bảo tồn như là chống lại những gì mới lạ; điều này sẽ
liên quan đến một xã hội tĩnh và nó hiếm khi được chấp nhận
trong toto; nhà thơ Ấn Độ cổ đại Kālidāsa phản đối chống lại nó
và tuyên bố rằng không có gì là tốt vì nó là cổ xưa,
không có gì là đáng chê chỉ đơn giản cho tính mới của nó. Và đó là
không có truyền thống đó đã không được thay đổi trong cách này và
khác với thời gian; nó là thật sự thay đổi đó đã
hiếm khi dẫn đến mất toàn bộ liên tục hoặc gián đoạn. EUT
quá trình này của tiến hóa dần dần hay đồng hóa mới
giá trị do tăng trưởng nội bộ hoặc liên lạc bên ngoài là rất
khác nhau từ các cuộc khủng hoảng hiện nay chưa phát triển, trong đó nhiều
nước cố gắng chuyển đổi một cách nhanh chóng trên tất cả các
mặt trận của các xã hội cổ xưa vào cộng đồng tiến bộ hiện đại.