The wisdom taught in Mahayana tradi

The wisdom taught in Mahayana traditions opens us to others in compassionate intimacy not only through insight into their condition but also through recognition of the ultimately undivided nature of all that exists. According to Mahayana teachings, not only are phenomena found to be impermanent and beyond reification into “me” or “mine” (as in Theravada), but upon further investigation, no independently existent phenomenon of any kind, impermanent or otherwise, is even findable. So, for example, a wooden table initially appears to us as an intrinsically unified entity that seems to exist of itself, independently, as though unrelated to prior causes, conditions or parts and as if it had nothing to do with the constructive activity of the observer’s mind. But upon investigation, Mahayana texts assert, no such independently existent table can be found— instead, the table can be analyzed into innumerable causes, conditions and parts that have been cognitively organized into the appearance of a separate, self-existent “table” through the conceptual construction of the observing mind.

Results (Vietnamese) 1:

Trí tuệ giảng dạy ở Đại thừa truyền thống mở chúng tôi để những người khác ở gần gũi từ bi không chỉ thông qua cái nhìn sâu sắc vào tình trạng của họ mà còn thông qua sự công nhận của bản chất không phân chia cuối cùng của tất cả những gì tồn tại. Theo lời dạy Đại thừa, không chỉ hiện tượng được tìm thấy là vô thường và hơn thế nữa reification vào "tôi" hoặc "tôi" (như trong Theravada), nhưng sau khi điều tra thêm, không có hiện tượng tồn tại một cách độc lập bất kỳ hình thức nào, vô thường hoặc bằng cách khác, là thậm chí findable. Vì vậy, ví dụ, một bảng gỗ ban đầu xuất hiện với chúng tôi như là một tổ chức thống nhất intrinsically có vẻ để tồn tại của chính nó, một cách độc lập, như thể không liên quan đến nguyên nhân trước, điều kiện hoặc các bộ phận và như thể nó không có gì để làm với các hoạt động xây dựng của tâm trí của người quan sát. Nhưng sau khi điều tra, Đại thừa văn bản assert, không có bảng tồn tại một cách độc lập như vậy có thể được tìm thấy-thay vào đó, bảng có thể được phân tích vào vô số nguyên nhân, các điều kiện và các bộ phận đã được tổ chức cognitively vào sự xuất hiện của một riêng biệt, tự tồn tại "bảng" thông qua việc xây dựng khái niệm tâm quan sát.

Results (Vietnamese) 2:

Sự khôn ngoan dạy trong truyền thống Đại thừa mở lòng chúng ta với những người khác trong sự thân mật từ bi không chỉ thông qua cái nhìn sâu sắc vào điều kiện của họ mà còn thông qua nhận thức về bản chất cuối cùng không thể phân chia của tất cả những gì tồn tại. Theo giáo lý Đại thừa, không chỉ là những hiện tượng được tìm thấy là vô thường và xa hơn nữa reification vào "tôi" hay "của tôi" (như trong Theravada), nhưng khi điều tra thêm, không có độc lập hiện tượng tồn tại của bất cứ loại nào, vô thường hay không, thậm chí còn dễ tìm thấy . Vì vậy, ví dụ, một chiếc bàn gỗ ban đầu xuất hiện cho chúng ta như một thực thể bản chất thống nhất rằng dường như tồn tại của chính nó, một cách độc lập, như thể không liên quan đến nguyên nhân trước, điều kiện hoặc các bộ phận và như thể nó không có gì để làm với các hoạt động xây dựng của các tâm trí quan sát của. Nhưng khi điều tra, kinh điển Đại Thừa khẳng định, không có bảng độc lập tồn tại như vậy có thể được found- thay vào đó, bảng có thể được phân tích thành nguyên nhân vô số, điều kiện và các bộ phận đó đã được nhận thức được tổ chức vào sự xuất hiện của một riêng biệt, tự tồn tại "bảng" qua việc xây dựng khái niệm của tâm quan sát.