لا خلاف أن صلَةَ الرَّحِمِ وَاجِبَة

لا خلاف أن صلَةَ الرَّحِمِ وَاجِبَةٌ في الجملة، وقطيعتَها معصيةٌ كبيرة. والأَرْحامُ هُمُ الأَقاربُ مِنَ الإِخْوَةِ والأَخَواتِ، وَمَنْ يَرْتَبِطُونُ بالإنسانِ بِنَسَبٍ كالجدّاتِ والأجداد، والأَعمامِ والأَخْوالِ وأولادِهم، والعَمَّاتِ والخَالاتِ وأولادِهِنّ.
وتكونُ الصلةُ بِالسَّلامِ والزَّيارِةِ والتفقدِ، وبذلِ المعونةِ والمعروفِ، وإسداءِ النُّصْحِ والمشورةِ، وطلاقةِ الوجهِ وطِيبِ الكلمةِ، والمشاركةِ فِي الأفراحِ والأحزانِ، والغضِّ عَنْ هفواتِهِم.
قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» رواه البخاري.
وقال عليه الصلاة والسلام: «الصَّدَقَةُ عَلَى المسكينِ صَدقةٌ وهي عَلَى ذِي الرَّحمِ ثِنْتَانِ صَدقَةٌ وصِلَةٌ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيْثٌ حَسَنٌ.
فمن وصلهم بماله وَوُدِّه وبشاشته وزيارته فهو واصل. ومن قطعهم بالجفاء والإهمال، وذلك بإيحاشِ قلوبِ أرحامه وتنفيرِها، إما بترك الإحسانِ بالمالِ في حالِ الحاجةِ النازلةِ بهم، أو تركِ الزيارة بلا عذر، فهو قاطع رحم.
فما يحصل من بعض الأقارب، أن يَبْقَيَا في بَلَدٍ واحدٍ ثم لا يزورُ أحدهما الآخر في السَّنَةِ ولا في السَّنَتَينِ ولا في الثلاثِ سنواتٍ، معَ إمكانِه أن يزورَه، فهذه قطيعةُ رحِم.
وأما إذا زارَ القريبُ قَرِيْبَه في أحَدِ العِيْدَيْنِ، وزارَه في الأفراحِ والأَحزانِ، لا يُعْتَبَرُ ذلك قطيعةً، هذا في حالِ لم يَكُنْ للشخصِ عُذْرٌ، أما إن كانَ له عذرٌ كأن كانَ في بلدٍ بعيدةٍ، ولا يسهُلُ عليه أن يذهبَ لزيارةِ أقربائِهِ، ولو غابَ خمسَ سِنينَ أو نحو ذلك، وهو يُرسِلُ لهم سلامًا مِن وَقْتٍ إلى وقت ما عليه شىء.
وهذا كله إذا كان أهل الرحم أهل استقامة، أما إن كانوا فساقًا فيقاطعهم في اللّه، بشرط بذل الجهد في وعظهم، وإعلامهم بأن إصرارهم سبب مقاطعتهم، ويكتفي بالدعاء لهم بظهر الغيب بالاستقامة.
إخوة الإيمان والإسلام:
صلةُ الأرحامِ سببٌ كبيرٌ لتنَزُّلِ الرَّحمةِ مِنَ اللهِ سبحانَهُ علَى العبادِ، وسببٌ فِي سعة المال، وفي طول العمر بمشيئة الله تعالى، قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِى الأَهْلِ مَثْرَاةٌ فِى الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِى الأَثَرِ». يَعْنِى زِيَادَةً فِى الْعُمُرِ، رواه الترمذي.
وقال عليه الصلاة والسلام: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».رواه مسلم.
فكونوا عباد الله من الواصلين لأرحامكم، وحافظوا على صلتها، ولا تُلهِكُم الدنيا عن العمل الصالح، فعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه:«أرحامَكم أرحامَكم» رواه ابن حبان في صحيحه.
وقال عليه الصلاة والسلام: « ليس شيءٌ أُطيعَ اللهُ تعالى فيه أعجلَ ثوابًا من صلةِ الرحم، وليس شيءٌ أعجلَ عقابًا من البغي وقطيعة الرحم» رواه البيهقي في السنن، بإسناد حسن.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الواصلين لأرحامنا، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنَه.
هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم

Results (Thai) 1:

มีข้อโต้แย้งไม่ว่าญาติที่บังคับในประโยค และเธอทำลายบาปใหญ่ และ wombs เป็นญาติของน้อง และเกี่ยวข้องกับสัดส่วนมนุษย์เป็น grandmothers และคุณ ปู่ และลุง และลูกพี่ลูกน้อง และ ลูก และ aunts และ aunts และลูก ๆ และที่เกี่ยวข้อง และเยี่ยมชม และตรวจสอบ และทำให้รู้จักการช่วยเหลือ และคำแนะ นำ และคล่อง และ ดี และมีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลอง และ sorrows และอ่อนสำหรับ lapses ของพวกเขาเป็นครั้งคราวเป็นการเขากล่าวว่า ท่านนบีนบี: «ไม่เชื่อมโยงกับเทียบเท่า แต่อยู่ ว่าถ้าคุณตัดความเมตตาของพวกเขา» เล่าเรื่อง โดย Al-bukhaariพูดสันติภาพพระองค์: «กุศลยากจนและกุศลเชื่อมโยงมดลูก sanatan » เล่าเรื่อง โดยอัล tirmidhi กล่าวว่า: hadeeth ฮะเชื่อมต่อกับเงิน แซมโทรศัพท์ และต่อไปของเขา และตัดออกจากศัตรูและละเลย มัน bayhash hearts wombs ของเขาและเธอสุด อาจเหลือการกุศลเงินถ้าจำเป็น หรือให้ลงไป กับแก้ตัว มันจะขับออกสิ่งที่ได้รับบางญาติที่อยู่ประเทศเดียว แล้วไม่เข้ากันในปีสอง และไม่สามปี มีศักยภาพที่จะชมเขา พวกเขาตัดออกถ้าญาติปิดได้เยี่ยมชม EIDS สอง กระทรวงและความเศร้าโศก อยู่ไม่สะอาดพัก หากบุคคลไม่ใช่ข้อแก้ตัว คำแก้ตัวของเขาเขามาอยู่ในประเทศห่างไกล ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะไปเยี่ยมญาติ และ ถ้าคุณพลาด 5 ปีหรือมากกว่านั้น และมันส่งสันติภาพครั้งนั้นคืออะไรทั้งหมดนี้คือถ้าคนที่มดลูกยืด เป็นพวกเขาแล้วขามันขัดจังหวะ โดยพระเจ้า ให้พยายามมี และให้พวกเขารู้ว่าของเหตุผลสำหรับการคว่ำบาตร และอธิษฐานไว้กับ awlaki uprightlyพี่น้องของความเชื่อและศาสนาอิสลาม:ความสัมพันธ์ของญาติเนื่องจากความเมตตาของพระเจ้ามาในคน และเนื่องจากกำลังการผลิตของเงิน ลักษณะยินดี พระเจ้ากล่าวว่า นบีนบี: «รู้ให้จากเชื้อชาติของคุณ โดยคุณ wombs ญาติของรัก mthrah ครอบครัวในเงินผล "Mensah หมายความว่าเพิ่มอายุ เล่าเรื่อง โดย Al-tirmidhiพูดสันติภาพพระองค์: «ฉันอยากทำชีวะของเขา ของเขา weinsa เมตตามาก» เล่าเรื่อง โดยมุสลิมเป็นข้าราชการของพระเจ้าเข้ามาให้คุณ wombs และรักษาความเกี่ยวข้อง และไม่กวนใจคุณทำงานดี ต่ำสุด จากอนัส อาจอัลลอฮจะยินดีกับเขาที่ร่อซู้ลของอัลลอฮนบีกล่าวว่า: «ความเจ็บป่วย wombs wombs คุณ» เล่าเรื่อง โดยบิน hibbaan ในหลักการของเขาเศาะพูดสันติภาพพระองค์: «ไม่ใช่สิ่งที่ฉันเชื่อฟังพระเจ้าเมื่อแรกสุดแสวงหารางวัลของญาติ ลงโทษทันทีไม่อะไรมากของโสเภณีและบำเหน็จ» เล่าเรื่อง โดยอัล bayhaqi ในอัลเดอะ กับ isnaad ฮะเราถามลอฮจะทำให้เรามาถึงให้เรา wombs และทำให้พวกเราที่ฟังบอกว่า เขาเป็นดีสุด นี้ และ Tahereh คุณและฉัน

Results (Thai) 3:

ไม่คัดค้าน slata alraaheme ประโยค waajebatun wqtytaha , msytun .walaarhamu ฮู alaaqarbu ของ alaekhwate walaakhawate waman yartabetuwnu , balansane และ benasaben kaljdaate walaamame walaakhwale wawladehm walamaaate walkhaalate , wawladehena .
wtkwnu alsltu bealsaalame walzaayarete waltfqde wbdhle walmrwfe , almwnte , walmshwrte wtlaqte wasdae alnaushe , หน้า wteybe คํา walmsharkte ใน alafrahe walahzane walghdae เกี่ยวกับ hfwatehem
, .alnaabyau กล่าวว่าสันติภาพเถิด " ผมมี alwaaselu bealmukaafeye walakene , alwaaselu ที่เห็น quteat rahemuhu wasalahaa " บรรยายโดย บุคอรี @ เขากล่าวว่าสันติภาพจะอยู่กับเขา" alsaadaqatu ove ดูเหมือน sadqtun เป็นหนึ่ง dhey alraahme thentaane sadqatun wselatun » rawaahu altaermedheyau วา qaala hadeeth . hasanun
มันเชื่อมถึงกัน wawudaeh wbshashth และเยี่ยมชมมัน . . . . . . .และพวกเขาตัด baljfa . ละเลย wtnfyreha bayhashe qlwbe ญาติเหมือนกัน โดยจะไปช่วย hle โอม ต้องการเงิน alnazlte หรือปล่อยให้พวกเขาผ่านไปโดยไม่มีข้อแก้ตัว ท้องของบัณฑิต " .สิ่งที่ yabqayaa ญาติที่จะได้รับใน baladen alsaanate yzwru แต่ละอื่น ๆในหนึ่งและไม่ได้อยู่ใน alsaanatayne หรือใน althlathe ปี amkaneh เพื่อ yzwrah เช่น qtytu มดลูก " .แต่ถ้าเขาได้เข้าเยี่ยมชม alqrybu qareybah ใน ahade aleydayne alafrahe wzarah , walaahzane ไม่ใช่เห็นเป็น qtytan hle , โอม ไม่ได้เป็นคนที่ udhrun ถ้ามันเป็นถ้าเขาอยู่ใน bydten ไม่ควร yshulu