Whitehead's notion of 'novelty' doe

Whitehead's notion of 'novelty' does not appear in any significant form until Religion in the Making where it accompanies another new notion, 'creativity'. This is significant because, as we saw, the precursor to 'creativity' was the notion of 'substantial activity' that was only seen in Science and the Modern World. (402) But even there, the way for the notion of novelty was already being prepared for by his understanding of the 'unbounded freedom' (403). or the 'infinite freedom' (404) within which the actual resides and where the actual occasion 'also defines itself as a particular individual achievement, focusing in its limited way an unbounded realm of eternal objects'. (405) The implication is that the individual has a certain freedom to define itself in the World, yet at the same time it retains a sense of continuity through time. This freedom allows for a novel and creative change as opposed to a merely repetitive one, and Whitehead proposed two principles that are inherent in the nature of things: 'the spirit of change, and the spirit of conservation' (406). The substantial activity is the general term used to describe the fact of process in every actuality, and it underlies the 'individualisation of the creative activity' (407). whereby the new individual endures by meeting the vicissitudes of the environment (408). In order to meet these vicissitudes, novelty is introduced by the individualization process. Since the substantial activity underlies this process, this novelty would naturally find its source in the substantial activity. But the doctrine is as yet not developed enough in this work to give a firm conclusion. In any case, the novelty referred to here is one of adaptation, in which case Whitehead certainly means novelty in the second sense, namely, that of simple 'change'.

Results (French) 1:

Notion de Whitehead de « nouveauté » n'apparaît pas dans n'importe quel forme significative jusqu'à ce que la Religion dans la fabrication où il accompagne une autre notion nouvelle, « créativité ». Ceci est important car, comme nous l'avons vu, le précurseur de la « créativité » est la notion de « activité substantielle » qui s'est seulement vu dans Science et le monde moderne. (402) mais là encore, la voie à la notion de nouveauté était déjà en préparation pour par sa compréhension de la « liberté illimitée » (403). ou la « liberté infinie » (404) dans lequel réside le réel et où le réel occasion "aussi se définit comme un accomplissement individuel particulier, en se concentrant dans sa façon limitée un domaine illimité d'objets éternelles". (405) il en résulte que l'individu a une certaine liberté à se définir dans le monde, mais en même temps, il conserve une certaine continuité dans le temps. Cette liberté permet à un roman et le changement créatif plutôt qu'une simple répétitifs et Whitehead a proposé deux principes inhérents à la nature des choses: « l'esprit de changement et l'esprit de conservation » (406). L'activité importante est le terme générique utilisé pour décrire le fait du processus dans chaque réalité, et c'est à la base « l'individualisation de l'activité créatrice » (407). auquel cas le nouvel individu perdure en rencontrant les vicissitudes de l'environnement (408). Afin de répondre à ces vicissitudes, la nouveauté est introduite par le processus d'individualisation. Étant donné l'importante activité sous-tend ce processus, cette nouveauté trouveraient naturellement sa source dans l'activité substantielle. Mais la doctrine n'est pas encore développée suffisamment dans ce travail pour donner une conclusion ferme. Dans tous les cas, la nouveauté mentionnée ici est l'un de l'adaptation, dans lequel cas Whitehead signifie certainement nouveauté dans le deuxième sens, à savoir, que de simple « changer ».

Results (French) 2:

La notion de Whitehead de «nouveauté» ne figure pas dans quelle forme significative jusqu'à Religion in the Making où il accompagne une autre nouvelle notion, la «créativité». Ceci est important parce que, comme nous l'avons vu, le précurseur de la «créativité» était la notion de «activité importante» qui a été seulement vu dans la science et le monde moderne. (402) Mais même là, la voie à la notion de nouveauté était déjà en préparation par sa compréhension de la «liberté illimitée» (403). ou de la «liberté infinie» (404) dans laquelle réside le réel et où l'occasion réelle »se définit aussi comme un accomplissement individuel particulier, en mettant l'accent dans sa façon limitée un royaume sans limite des objets éternels». (405) L'implication est que l'individu a une certaine liberté de se définir dans le monde, mais en même temps, il conserve un sens de continuité à travers le temps. Cette liberté permet un changement roman et créative comme opposition à une simple répétition, et Whitehead a proposé deux principes qui sont inhérentes à la nature des choses: «l'esprit de changement, et l'esprit de conservation» (406). L'activité importante est le terme général utilisé pour décrire le fait de processus dans chaque réalité, et il sous-tend la «individualisation de l'activité créatrice» (407). de sorte que les nouveaux perdure individuels en répondant aux vicissitudes de l'environnement (408). Afin de répondre à ces vicissitudes, la nouveauté est introduite par le processus d'individualisation. Puisque l'activité importante sous-tend ce processus, cette nouveauté serait naturellement trouver sa source dans l'activité substantielle. Mais la doctrine est encore pas suffisamment développé dans ce travail pour donner une conclusion ferme. En tout cas, la nouveauté visé ici est celui de l'adaptation, dans ce cas, Whitehead signifie certainement la nouveauté dans le second sens, à savoir celui de «changement» simple.

Results (French) 3:

whitehead est la notion de « nouveauté » ne figure pas dans une forme significative jusqu'à la religion dans la fabrication lorsqu'il accompagne une nouvelle notion, « la créativité ».c'est important parce que, comme nous l'avons vu, le précurseur de « créativité » était la notion d'activité substantielle qui a été vu dans les sciences et le monde moderne.(402), mais même là,