Thus, if these three categories – F

Thus, if these three categories – Firstness, Secondness, Thirdness, as Peirce refers to them – best describe the Universe, there are three types of signs: the first, signifying a mere independent existence, the second, a signifying relation of two termini, and the third, a mediation, that is the habit connecting a mere independent existence and a dyadic relation. Any relation of signification consists in three termini – a First, a Second and a Third – or otherwise, if it would not contain three elements, it would be either a mere quality, either a mere individual existence, isolated from the physiology of arguments. The classification of signs does not stop at these three basic types, then, because a sign can signify in three different aspects: according to its First, according to its Second, and according to its Third. Peirce set the terminology for the First, the Second and the Third of a sign: the First of a sign is the Representamen, the Second is the Object and the Third is the Interpretant – the Interpretant is the result of the interpretation, of the action of signs, the conclusion namely. Hence, Peirce found nine (three times three) essential types of signs, three trichotomies:

“Signs are divisible by three trichotomies; first, according as the sign in itself is a mere quality, is an actual existent, or is a general law; secondly, according as the relation of the sign to its object consists in the sign’s having some character in itself, or in some existential relation to that object, or in its relation to an interpretant; thirdly, according as its Interpretant represents it as a sign of possibility or as a sign of fact or a sign of reason.” (CP 2.243

Results (French) 1:

Ainsi, si ces trois catégories – prééminence, Secondness, Thirdness, comme Peirce se réfère à eux – décrivent le mieux l’univers, il y a trois types de signes : le premier, signifiant l’existence une simple indépendante, le deuxième, une relation signifiante des deux terminus et le troisième, une médiation, c’est l’habitude reliant une existence indépendante une simple et une relation dyadique. Aucun rapport de signification consiste en trois termini – une première, une deuxième et une troisième – ou dans le cas contraire, si elle ne contiendrait pas de trois éléments, il serait soit une qualité simple, ou l’autre existence seulement individuelle, isolé de la physiologie des arguments. La classification des signes ne s’arrête pas à ces trois types de base, ensuite, parce qu’un signe peut signifier sous trois aspects différents : selon la première, après sa deuxième et selon sa troisième. Peirce définie la terminologie pour le premier, le Second et le troisième d’un signe : la première d’un signe est le représentamen, le Second est l’objet et le troisième est l’interprétant – l’interprétant est le résultat de l’interprétation, de l’action des signes, la conclusion, à savoir. Par conséquent, Peirce trouvé neuf (trois fois trois) types essentiels de signes, de trois trichotomies : « Les signes sont divisibles par trois trichotomies ; tout d’abord, selon que le signe en soi est une qualité simple, une réelle existe ou est une loi générale ; Deuxièmement, selon que la relation du signe à son objet consiste au signe certains caractères en soi, dans certaine relation existentielle à cet objet ou dans sa relation à un interprétant ; Troisièmement, selon comme son interprétant le représente comme un signe de possibilité ou comme un signe de fait ou d’un signe de la raison. » (CP 2.243

Results (French) 2:

Ainsi, si ces trois catégories - Priméité, Secondéité, Tiercéité, comme Peirce se réfère à eux - mieux décrire l'univers, il existe trois types de signes: le premier, ce qui signifie une simple existence indépendante, la seconde, une relation signifiante de deux extrémités, et le troisième, une médiation, qui est l'habitude la connexion d' une simple existence indépendante et une relation dyadique. Toute relation de signification consiste en trois termini - une première, une deuxième et une troisième - ou autrement, si elle ne contient pas trois éléments, il serait soit une simple qualité, que ce soit une simple existence individuelle, isolée de la physiologie des arguments. La classification des signes ne se limite pas à ces trois types de base, alors, parce que le signe peut signifier dans trois aspects différents: selon sa première, en fonction de son deuxième, et selon sa troisième. Peirce fixé la terminologie pour la première, la deuxième et la troisième d'un signe: d'un signe de la première est le Representamen, la seconde est l'objet et la troisième est l'Interprétant - l'Interprétant est le résultat de l'interprétation, de l'action des signes, la conclusion à savoir. Par conséquent, Peirce a trouvé neuf (trois fois trois) types essentiels de signes, trois trichotomies:

" Les signes sont divisible par trois trichotomies; en premier lieu , selon que le signe en lui - même est une simple qualité, est un existant réel, ou est une loi générale; d' autre part, selon le rapport du signe à son objet consiste dans le signe de avoir un certain caractère en lui - même, ou dans une relation existentielle à cet objet ou dans sa relation à un interpretant; troisièmement, selon que son Interprétant représente comme un signe de possibilité ou comme un signe de fait ou un signe de la raison ». (CP 2.243